Orthodoxy at mir.

Bakit bilang tugon sa pagbati sa Pasko ay hindi dapat sagutin: "Ano ang mga Katoliko?", At kung ano ang ipinagdiriwang sa Disyembre 25 labing-isang Orthodox Churches.

Bawat taon, sa bisperas ng Disyembre 24, muli ang tinig ng isang walang pasensya na orthodox: "Gusto naming Pasko! Ang buong mundo ay ipagdiriwang ang bakasyon, at muli kaming magkakaroon ng isang matangkad na bagong taon at nababato hanggang sa katapusan ng mga pista opisyal: Enero 7, gumising lamang pagkatapos ng serbisyo sa gabi, at bukas na magtrabaho. "

Mahabang pista opisyal, sa pamamagitan ng paraan, lumitaw hindi pa matagal na ang nakalipas: Sa unang pagkakataon namin pinalawak ang katapusan ng linggo bago pasko lamang noong 2005, at bago ang 90s, lamang 1 at Enero 7, Enero 2 at 7 ay ipinagdiriwang sa Russia.

Ngunit ang pinaka-crushing argument: hindi lamang mga Katoliko! Eleven Local Orthodox Churches Ipagdiwang ang Pasko sa Disyembre 25.

Ano ang lokal na Orthodox Church?

Ang Orthodox Church ay walang isang solong legal at espirituwal na kabanata at ipinahayag ang espirituwal na pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga obispo. Ngayon ay binubuo ito ng 15 lokal na mga simbahan ng carcurial, iyon ay, na pumili ng kanilang sariling primate, pati na rin ang tatlong nagsasarili na mga simbahan - iyon ay, gamit ang malawak na self-government. Mga Mahalagang Isyu Ang Orthodox Church ay nagpasiya, magsasama ng lokal o unibersal na mga katedral.

Anong mga simbahan ng lokasyon Ipagdiwang ang Pasko noong Disyembre 25?

Mayroong talagang marami sa kanila. Konstantinople, Romanian, Bulgarian, Cyprus, Eleladskaya (Griyego), Alexandrian, Antioch, Albanian Orthodox Churches, pati na rin ang Orthodox Church of Czech Lands at Slovakia at ang Orthodox Church In America ay nagdiriwang ng Pasko noong Disyembre 25.

Sa gabi ng Enero 6-17, kasama ang Russian Orthodox Church, ang Pasko ay ipinagdiriwang sa mga monasteryo ng Athos, pati na rin ang Jerusalem, Serbian, Georgian at Polish Orthodox Churches.

Bakit ito nangyari?

Ang mga pangyayari na naiimpluwensyahan nito ay nangyari sa 20s ng huling siglo. Ang mga ito ay nauugnay sa mga gawain ng Metropolitan Melti (Metaxakis), na sa maikling panahon ay pinamamahalaang upang bisitahin ang susunod na tatlong carcurial simbahan at nagsagawa ng isang bilang ng mga reporma, sinusubukan na baguhin ang mga pangunahing kaalaman ng Orthodox Eccliciology.

Kilala ng mga modernong view nito at bukas na komunikasyon sa mga kinatawan ng mga simbahan sa Kanluran, ang Metaxakis Reformer para sa paglabag sa mga Canon noong Disyembre 1921 ay ibinaba ng Synod ng Elaternian Church.

Ngunit ang desisyon ng Synod ay nakansela, at ang Metropolitan ng Reloji noong Enero 1922 ay naging Patriarch Konstantinople.

Noong Hunyo 1923, hinawakan ni Metaksakis ang tinatawag na "Divine Congress" sa Istanbul, kung saan ito ay nagpasya na baguhin ang kalendaryo ng Orthodox Church. Ginawa ito laban sa mga resolusyon ng Great Cathedrals 1583, 1587 at 1593 at humantong sa mga trahedya na kahihinatnan.

Gayunpaman, ang Kongreso ay maaari lamang tawaging kondisyon. Ang mga kinatawan ay dinaluhan ng mga kinatawan ng tatlong lokal na simbahan lamang: Greece, Romania at Serbia. Antioch, Jerusalem at Alexandrian Patriyarka mula sa paglahok ay tumanggi. Ang Russian Orthodox Church sa oras na iyon ay nakakaranas hindi mas mahusay kaysa sa pinakamahusay na beses, sa buong ugoy ay nahati. Ang iba pang mga lokal na simbahan ng Orthodox sa oras na iyon ay hindi umiiral.

Ang paglipat sa isang bagong kalendaryo ay naganap lalo na sa Greece at hindi lamang ang split sa loob ng simbahan, naghahati sa mga mananampalataya sa mga lumang trak at mga balita, ngunit kahit na humantong sa pagdanak ng dugo: ang mga hindi nasisiyahan sa desisyon ng katedral ng pag-aari na natalo ang paninirahan ng Patriarch ng Konstantinople. At ang Melli mismo ay sapilitang hindi lamang upang itakwil ang patriarchate, ngunit umalis din sa Istanbul.

Bakit ang bahagi ng mga simbahan ay naglilingkod sa kalendaryo ng Gregorian, tulad ng mga Katoliko?

Bilang mali. Kahit na sa Katedral sa Constantinople noong 1923, ang nakolekta na nag-aalala na ang reporma sa kalendaryo ay maaaring makita bilang nagmumula sa ama.

Samakatuwid, para sa pagkalkula ng pa rin pista opisyal, isang espesyal na kalendaryo lumitaw - Novyulian, na ginagamit ng labing-isang lokal na simbahan. Ang kalendaryong ito ay isang pagbabago ng Julian, ngunit hanggang Pebrero 28, 2800 ay ganap na magkasabay sa Gregorian, bagaman ito ay binuo sa isang mas kumplikadong pagkalkula. Sa 900-taong-gulang na cycle, binabawasan niya ang 7 araw, hindi katulad ng Gregorian calendar, na nag-aalis ng 3 araw sa 400 taon.

Ang Novoyulian Calendar ay binuo ng Serbian Astronomer at Mathematician, Propesor ng Belgrade University Milutin Milankovich noong 1924.

Gayunpaman, ang pagkalkula ng paslavly ng lahat ng mga lokal na simbahan, maliban sa Finnish Orthodox Church, ay isinasagawa ngayon sa kalendaryo ng Julian.

Bakit sumali ang Russian Orthodox Church sa desisyon ng katedral ng 1923?

Sumali lamang, ngunit sapilitang. Noong Oktubre 15, 1923, ang Novoyulian Calendar ay pormal na nasa ilalim ng masikip na presyon ng mga awtoridad, ay ipinakilala ng Patriarch Tikhon.

Gayunpaman, naging sanhi siya ng hindi pagkakasundo sa loob ng simbahan at sa mga mananampalataya, na, pagkatapos ng 24 na araw, ang patriyarka ay nag-utos na ipagpaliban ang pagpapakilala ng isang bagong estilo sa paggamit ng simbahan.

Maaari itong sabihin na ito ay ginawa para sa mundo sa loob ng komunidad ng mga mananampalataya. Kasabay nito, para sa mga mananampalataya mismo, ang pangangalaga ng mga tradisyon ng kalendaryo ng lumang simbahan sa mga taon ng Sobyet ay naging isang pagkilos ng pananampalataya.

Ang labing-isang lokal na simbahan ay marami o kaunti?

Kapag inihambing namin ang labing-isang simbahan na may apat, ang pagkakaiba ay tila makabuluhan.

Ang Russian Orthodox Church ay may higit sa 120 milyong mananampalataya, mga 8 at higit sa 8-10 milyon ang nasa Serbs na nakakalat sa buong mundo, 4 milyong Orthodox sa Georgia, mga 1 milyon sa Poland at isang maliit na bahagi sa Greece, sa Athos at sa Jerusalem. Ayon sa pinaka-bastos na kalkulasyon, 136 milyon ng Orthodox sumunod sa lumang estilo.

Ang mga ito ay sumasalungat sa Eleladsk Church, na binubuo ng 9 milyong mananampalataya, Constantinople - 3.5 milyon, ang pinaka-maraming Romanian Orthodox Church ay may halos 19 milyong Orthodox, sa Bulgaria, ang mga ito ay 6 milyon na antiogen, Cyprus, Albanian, Alexandrian at Orthodox Church of Ang mga lupain ng Czech at Slovakia ay may humigit-kumulang na 3 milyong mananampalataya. Magkasama, ang mga simbahan na ito ay hindi higit sa 40 milyong mananampalataya na sumunod sa kalendaryo ng Novyulian.

Ito ay lumiliko out na sa quantitatively Orthodox, nagdiriwang ng Pasko sa Disyembre 25, hindi hihigit sa 30%.

Sa pamamagitan ng paraan, sa 2014 isang walang uliran kaso naganap. Kinansela ng Polish Orthodox Church ang desisyon ng 1924 sa pagpapakilala ng "bagong estilo". Ang simbahan, ganap na isinama sa sosyo-pampulitikang buhay ng Europa, ay bumalik sa lumang.

Ang katotohanan ay ang desisyon ng 1924 Council sa karamihan ng mga parokya ay hindi ipinatupad. Marahil, sa panahon ng pagtanggap ng autochefali, ang mga orthodox pole ay inuusig ng mga awtoridad, at ang desisyon na lumipat sa kalendaryong Novoyulia ay sapilitang.

Paano nakatira ang paniniwala ng iba't ibang mga hurisiksyon? Mayroon ba silang mga problema dahil sa kalendaryo?

Upang sabihin na walang problema sa lahat - ito ay magiging isang paninirang-puri. Ang pinakamahalagang halimbawa ay magiging America dito, kung saan nakatira ang mga kinatawan ng halos lahat ng mga lokal na simbahan. Ngunit para sa Russian Orthodox sa Amerika, ang mga problema ay hindi konektado sa "kung paano mag-ayuno sa bagong taon", ngunit higit pa sa kung saan pupunta.

Ang maliit na bilang ng mga parokya at ang kanilang mahusay na remoteness mula sa bawat isa ay isang malubhang argumento sa isyu ng pagpili ng hurisdiksyon ng Orthodox Church. Ito ay nangyayari na sa buong distrito halos mayroong isang Orthodox Church, at hindi iyon ang iyong lokal na simbahan. Ito ay kung paano kung ang residente ng South Butva, at pagkatapos Kaluga, upang manalangin sa liturhiya at darating sa paligid, ay kailangang pumunta sa bawat oras sa Trinity-Sergiev Lavra.

Kahit na ang Orthodox sa Alaska ay sumunod sa lumang kalendaryo, tulad ng ilang mga lokal na simbahan ng Amerika, karamihan sa mga lokal na simbahan sa Estados Unidos at kahit ilang mga parokya ng Moscow Patriarchate sa USA Christmas Celebrate Disyembre 25.

Maraming Orthodox sa Amerika ang nagdiriwang ng mga bakasyon sa simbahan nang dalawang beses. Ang dahilan para sa naturang kakayahang umangkop ay hindi lamang ang distansya at ang pagpapakalat ng mga parokya, kundi pati na rin ang lugar ng trabaho ng mga mananampalataya. Kung ang holiday sa isang bagong estilo ay bumaba sa katapusan ng linggo, halimbawa, at sa lumang estilo ito ay bumaba sa isang araw ng linggo, pagkatapos ay para sa kapakanan ng serbisyo, gusto ng mga tao na ipagdiwang ang holiday para sa isang bagong estilo.

Sa kabilang banda, maraming mga parokya ng lunsod ang Orthodox Church sa Amerika sa kanlurang baybayin ng kontinente ay nagdiriwang ng Pasko sa parehong mga kalendaryo. Ito ay dahil sa malaking bilang ng mga Russian imigrante at lalo na popular sa mga rehiyon kung saan walang rocz parishes sa malapit.

Hindi sapat, sa pagdating ng American City of Tacoma, halimbawa, ang mga Palestinian ay dumarating sa serbisyo ng Oldarostile ng Pasko. Samakatuwid, ang bahagi ng serbisyo ay karaniwang nasa Arabic. Sa maikli, sa Amerika, ang kalendaryo ay lubos na kakayahang umangkop.

Sa kabila ng pagkakaroon ng mga lokal na simbahan sa Moscow, nananatili sila sa pagdating ng Patriarchate ng Moscow sa mga kinatawan ng mga lokal na simbahan bilang mga bato. Samakatuwid, ang Pasko ay ipagdiriwang sa lumang estilo. Novaya Orthodox Temple sa Moscow ay malamang na hindi mo mahanap.

Kung ikaw ay inanyayahan upang ipagdiwang ang Disyembre 25, sumang-ayon?

Ang pagpapasya, siyempre, ikaw. Kung nakatira ka sa USA at dalhin ang apartment mula sa mga parishioners ng American Orthodox Church, pagkatapos ay siguraduhin na tiyak na mag-imbita ka sa iyong holiday table sa Disyembre 25 at ihahandog ang tradisyonal na Eggnog ng Pasko - isang inumin batay sa mga itlog.

Ang paanyaya ng Pasko ay isang malawakang tradisyon. Sa lahat ng Orthodox na mga bansa, pinaniniwalaan na sa araw na ito walang sinuman ang dapat mag-isa, at tumawag din para sa Christmas Brother kay Cristo - natural.

Paano gamutin ang ideya ng paglipat sa isang bagong kalendaryo?

Maingat. Kamakailan lamang, ang panukala para sa paglipat sa isang bagong estilo ng tunog ay mas madalas mula sa mga pulitiko. Gayunpaman, tila walang isang katedral ng simbahan nang hindi tinatalakay ang kalendaryo, ngunit sa tuwing ang desisyon sa isyung ito ay ipinagpaliban upang i-save ang mundo. Ang paglipat sa isang bagong kalendaryo ay malamang na hindi makita ng buong simbahan na "Buri", ngunit ang katunayan na ito ay maaaring hatiin ang lipunan ay posible.

Mayroon bang anumang bagay na karaniwan sa pagdiriwang ng Pasko sa mga lugar ng mga simbahan?

Maraming bagay.

Sa pagdating ng Seminary Seminary ng St. Vladimir sa Estados Unidos sa bisperas ng Pasko, ang mga ad ay karaniwang lumilitaw sa mga ad sa paghahanda para sa holiday, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay may kinalaman sa kapistahan. Ang lahat ng mga mananampalataya ay iniimbitahan sa nayon (mula sa salitang vigil, vigil) o ang living dinner / Holy Evening (Banal na Hapunan, Bisperas ng Pasko), na nagaganap sa templo ng refectory.

Ang paghawak ng solemne dinner shares sa kanilang mga sarili ng maraming mga Kristiyano sa silangang bahagi ng mundo, kabilang ang Poland, Ukraine, Romania, Bulgaria at ilang mga rehiyon ng Russia, ngunit ay tinatawag na pinggan sa kanilang paraan. Ngayon ito ay isang patas na tradisyon at sa maraming mga parokya ng Amerikano.

Habang nagsisimula ang maligaya na pagbabantay sa 19:00 ng gabi, ayusin ang hapunan sa mga 17:00. Pinapayagan nito ang mga mananampalataya na magkakasama upang matamasa ang pagkain at umalis para sa oras ng mga pari upang manatili bago sumamba.

Ang talahanayan sa villa ay natatakpan ng dayami - sumasagisag ito ng isang maliit na hlev kung saan ipinanganak si Cristo. Sa mesa ay nagsilbi ng isang karagdagang lugar para kay Cristo, sinasabi ng ilan na ito ay isang lugar para sa isang taong gala o estranghero, sa larawan na kung saan maaari itong lumitaw.

12 pinggan ang inilagay sa mesa - ang simbolo ng labindalawang estudyante ni Cristo. Nagsisimula ang Trapez sa mga mapait na produkto (bawang) at nagtatapos sa matamis na dessert na may honey. Sinasagisag ng pagkakasunud-sunod na ito ang paglipat mula sa mundo nang walang Kristo sa mundo kasama ni Cristo.

Lahat ng mga pinggan na hinahain sa mesa, suporta sa karne at hindi kasama ang mga produkto at itlog ng pagawaan ng gatas. Siyempre, sa mga rehiyon may mga tampok, ngunit, bilang isang panuntunan, ang tradisyonal na pagkain ay may kasamang alak, bawang, tinapay na rye at asin, ugat, mushroom, butil, repolyo, legumes, isda, pinatuyong prutas, poppy, honey at nuts.

Ayon sa kaugalian, ang bunsong anak ay nagpapahayag ng hitsura ng unang bituin sa kalangitan sa gabi, na tila ang pagdating ng liwanag sa mundo ng kadiliman. Nagsisimula ang Trapez sa mga panalangin at repraksyon ng tinapay. Ang mga namatay na miyembro ng pamilya ay ginagunita din sa oras na ito - sa mga panalangin ng mga taong lumahok sa hapunan. Hapunan na kumakain sa mga kandila. Ang bakasyon ay patuloy ng paglilingkod sa pagsamba at pagbati ng bawat isa sa tandang "Si Kristo ay ipinanganak! Ilagay mo! ".

Hindi ito ginagawa nang walang carol, ang katotohanan ay wala sa lahat ng mga simbahan. Ang mga Serbyo sa paggalang na ito ay medyo katamtaman, ngunit ang mga Bulgarians ay kaagad pagkatapos ng Pasko ayusin ang buong ethno-festivals ng mga ranggo.

Sa halos lahat ng mga simbahan ng lokasyon para sa Pasko, ang mga kandila ay nagniningas. Sa isang lugar na inilagay nila ang mga ito mula sa mga icon, sa isang lugar sa candlesticks sa mga talahanayan, sa Georgia sila ay inilalagay sa mga bintana.

Ngunit saan man ang kandila ay nakatakda, laging sinasagisag ang "liwanag ni Cristo, na nagpapaliwanag sa lahat."

Hindi mahalaga kung gaano mainit, hindi ang mga pagtatalo tungkol sa mga kalendaryo, Pasko - hindi isang kaganapan sa kalendaryo at higit pa kaya hindi na kailangan naming pumili. Ito ay hindi isang holiday ng lamang orthodox o lamang na mga Katoliko, ito ay hindi isang holiday para lamang sa mga bata. Ito ay hindi para sa mga hinirang. Pasko - para sa lahat, para sa lahat ng sangkatauhan. Sa ganitong paraan, may isang pangunahing kahulugan ng kaganapan na naganap higit sa dalawang libong taon na ang nakalilipas, nang dumating ang Tagapagligtas sa mundo, binubuksan sa Kanyang kapanganakan.

Nagpapasalamat ang may-akda sa Hieromonakh Ignatia (Shestakov) at Olga Kirilchenko para sa tulong sa paghahanda ng materyal

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng luma at bagong estilo? Bakit ipinahihiwatig ng mga Katoliko at Orthodox ang Pasko sa iba't ibang araw? Maraming nagtanong sa mga tanong na ito, ngunit kadalasan sila ay tumutugon lamang - iba't ibang mga kalendaryo, at iyan. Paano kung tumagal ka at sumang-ayon na magdala ng mga kalendaryo sa linya kasama?

Subukan nating malaman. Ito ba ay totoo at bakit - sa materyal ng Portal Moscow 24.

Larawan: Ang portal ng alkalde at ang pamahalaan ng Moscow

Sa unang sulyap, isang solong petsa ng Pasko ay agad na gawing simple - Orthodox mananampalataya muli, tulad ng sa pre-rebolusyonaryong taon, ay ipagdiriwang ang Pasko sa Disyembre 25, hindi nila kailangang sumunod sa Pasko Post sa panahon ng Bagong Taon, at mga kaibigan sa Pasko Hindi na kailangang ipaliwanag sa bawat oras, kung bakit hindi natin ipagdiriwang ang Punong Kristiyanong holiday sa ibang bahagi ng mundo. Sa katunayan, ang lahat ay hindi gaanong simple, ngunit para sa isang panimula ay kailangan mong malaman ito sa contractions ng mga kalendaryo at sa lahat na sila sa huli ay humantong sa.

Julian Calendar. ay ipinakilala sa Imperyo ng Roma sa pamamagitan ng Decree Julia Caesar, bilang parangal kung saan siya ay pinangalanan, Enero 1, 45 BC. Bago ito, ang mga Romano ay tumagal ng 355 araw, dahil sa kung saan ito ay pana-panahong ipinakilala ng isang karagdagang buwan upang matulog sa tropikal na taon - ang tunay na tagal ng panahon kung saan ang araw ay nakatapos ng cycle ng pagbabago ng mga panahon. Bilang isang istraktura, ang taon ng kalendaryo ng Julian ay mukhang nakasanayan na namin - 365 araw, tuwing ikaapat na taon - lumukso. Kaya, ang average na tagal ng taon ay nakuha 365 ¼ ng araw. Ang gayong taon ng kalendaryo, hindi katulad ng naunang isa, ay naging mas mahaba kaysa sa tropikal. 11 minuto lamang at 15 segundo ito ay tila napakaliit, at bawat 128 taon naipon ang isa sa dagdag na araw. Dahil dito, unti-unting inilipat ang Pasko mula sa kalapitan sa solstice ng taglamig patungo sa tagsibol, lumipat at ang araw ng spring equinox - at ang Easter ay binibilang mula sa kanya. Sa huli, ang pagkakaiba ng oras ng kalendaryo na may tunay ay mahirap na huwag pansinin. Pagkatapos ay may pangangailangan para sa isang bagong kalendaryo.

Gregorian Calendar. Ang Pope of Roman Grigory XIII ay ipinakilala sa mga Katolikong bansa noong Oktubre 4, 1582 - doon pagkatapos ng araw na iyon ay dumating noong Oktubre 15. Oras na ito calculus at natanggap ang pangalan ng isang bagong estilo (at ang Julian Calendar, ayon sa pagkakabanggit, ay naging kilala bilang isang lumang estilo). Ang Russia sa Gregorian calendar ay hindi lumipat at patuloy na nakatira sa Julian. Kaya nagkaroon kami ng Pasko, tulad ng iba, Disyembre 25. Tanging mga Katoliko sa oras na iyon ay Enero. At nangyari ang rebolusyon, at ang konseho ay kumuha ng utos upang pumunta sa isang sistema ng calculus sa buong mundo. Nangyari ito Enero 31, 1918 - pagkatapos niya sa RSFSR ay dumating noong Pebrero 14, kaya "naka-synchronize" kami sa ibang mga bansa.

Larawan: Portal Moscow 24 / Igor Ivanko

Ngunit ano ang tungkol sa simbahan?

Narito ang pinaka-kagiliw-giliw na nagsisimula. Sa sekular na tag-init, nagsimula kaming mabuhay nang sabay-sabay sa kanluran. Ngunit ang Russian Orthodox Church (at kasama nito - ang Serbian, Georgian, Jerusalem at Athos) ay tumangging baguhin ang kalendaryo. At ang punto dito ay hindi sa lahat sa matigas na pag-aatubili upang sundin ang mga Katoliko - ang desisyon na ito ay napakahalaga para sa simbahan ang mga dahilan.

Una sa lahat, sa Kristiyano Canons, ang Bagong Tipan Easter ay dapat lumampas sa Lumang Tipan. Ito ay dictated sa pamamagitan ng magkakasunod na pagsasaalang-alang - Si Jesucristo ay ipinako sa krus sa bisperas ng mga Judio Easter, at tumaas sa kanyang ikatlong araw. Sa mga Kristiyano na naninirahan sa kalendaryong Gregorian, ang panuntunang ito ay kung minsan ay lumabag sa, sa teorya, pinapansin ang lohika ng liturgical time test - at sa orthodox church calendar, ang mga kaganapan ng buhay ni Jesucristo ay mahigpit na sinusundan ng isa-isa. Bilang karagdagan, ito ay ang araw bago ang Orthodox Easter sa kabaong ng Panginoon sa Jerusalem ayon sa tradisyonal na conjugates ang mayabong sunog, at tubig ay itinalaga sa nabautismuhan gabi. Ang mga himalang ito ay isa pang argumento ng mga Kristiyanong Orthodox na pabor sa katotohanan ng kanilang kalendaryo. Sumang-ayon, ang mga dahilan ay higit pa sa seryoso, kaya ang posisyon ng karamihan sa mga simbahan ng Orthodox ay malinaw - kahit na ang mga Katoliko ay bumalik sa tamang kalendaryo. At maghihintay kami.

Sa isang tala

Kapansin-pansin, 11 mga lokal na orthodox na simbahan (kabilang sa kanila - Griego, Romanian, Bulgarian at iba pa) Ipagdiwang ang Pasko, tulad ng mga Katoliko, sa gabi ng Enero 25. Noong 1923, lumipat sila sa kalendaryo ng Novyulian - iyon ay, talagang ang kalendaryo sa Julian Easter at ang Gregorian calendar sa parehong oras. Ito ay lumiliko out na sila ay nagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay na may Orthodox, at di-pagpapadala ng mga pista opisyal - may mga Katoliko.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga petsa ng mga kalendaryo ng Julian at Gregorian ay patuloy na lumalaki - tuwing 400 taon hanggang tatlong araw. Kaya, ang Orthodox Churches na gumagamit ng Julian Calendar ay magsisimulang ipagdiwang ang Pasko noong Enero 8 mula 2101.

Disyembre 25 Ang mga Katoliko at Protestante ay nagdiriwang ng Pasko. Gayunpaman, alam ng mga Russians na sa ating bansa kung saan ang ganap na mayorya ng mga mananampalataya ay kabilang sa Orthodoxy, ang holiday na ito ay tradisyonal na bumagsak noong Enero 7, isang linggo pagkatapos ng Bagong Taon.

Isinasaalang-alang na ang parehong Katolisismo at Orthodoxy ay dalawang sangay ng isang relihiyon - Kristiyanismo, at ang Pasko ay nag-time sa pagsilang ni Jesucristo, na kung saan ito ay kilala, ay hindi maaaring ipanganak nang dalawang beses, na may pahinga sa loob ng dalawang linggo, hindi ito malinaw sa kung ano ang tulad ng isang pagkakaiba ay. Ang ilan ay kumbinsido na ang Orthodox at mga Katoliko, ay walang pangkalahatang opinyon kung kailan ipinanganak si Jesus, ngunit hindi ito.

Ito ay pinaniniwalaan na ang Pasko bilang isang holiday ay kilala sa pamamagitan ng humigit-kumulang sa V siglo. At sa lahat ng oras na ito, ito ay ipinagdiriwang sa Disyembre 25. Dapat pansinin na hanggang sa gitna ng siglong XI, ang paghihiwalay sa mga Katoliko, Orthodox at, lalo na ang mga Protestante, ay hindi kabilang sa mga Kristiyano. Ang simbahan ay tinatawag na Universal, ay nagkakaisa at walang hindi pagkakasundo.

Bakit ang mga Katoliko at Orthodox, ipagdiwang ang Pasko sa iba't ibang araw

Gayunpaman, dahil sa pagtatangkang repormahin ang Simbahan sa siglong XI, hindi lahat sila ay sumasang-ayon, ang simbahang Romano ay naghiwalay, naging Katoliko, at ang pinakadakilang split ay naganap. Ngunit kahit na pagkatapos, sa pagitan ng dalawang bagong ritwal na sanga, hindi pagkakasundo para sa pagdiriwang ng Pasko at iba pang mga pista opisyal ay hindi umiiral. Isa pang limang siglo, mga Katoliko at Orthodox, ipinagdiriwang ang holiday.

Ngunit sa pagtatapos ng siglong XVI, sa Roma, ang Pope Grigory XII ay may kapangyarihan, na nagpasya na dahil siya ay isang "Gobernador ng Diyos," maaari mong ipasok ang iyong pangalan sa kasaysayan, inventing isang bagong kalendaryo. At sa katunayan, na matatandaan ang gragory, sa masa ng maraming dads, kung hindi siya nakuha upang lumikha ng bisikleta, iyon ay, isang kalendaryo.

Ang katotohanan ay bago iyon, ang Europa at, nang naaayon, ang Kristiyanismo, ay nanirahan sa tinatawag na kalendaryong Julian, na kilala mula noong panahon ng Roma. Ang pinangalanan ang kalendaryo ay kaya sa karangalan ni Julia Caesar, na nilikha ito ng mga astronomo. Narito ang keyword ay mga astronomo, dahil sa ito ay sumusunod na sila ay nakikibahagi sa mga espesyal na sinanay na tao, at hindi ang Romanong ama sa kanilang mga whims. Kahit na, marahil isang kapritso dito at wala. Maaari itong magabayan ng isang bagay na malaki, ngunit sa bagong tag-init, astronomikal na phenomena, tulad ng pagpasa ng sun point ng equinox na hindi isinasaalang-alang. Mula ngayon, para sa Pasko ng Pagkabuhay, na dati nang bumaba sa iba't ibang araw, ay Linggo lamang, at ilang taon ng paglundag, si Pope Gregory, at naisip sa lahat at itinapon.

At dito nagsisimula din ito sa pinakamahalagang bagay, dahil sa ang katunayan na ayon sa mga bagong patakaran, kung ang taon ay nagtatapos, ngunit hindi ito nahahati sa apat sa parehong oras, para sa ilang kadahilanan hindi siya dapat ituring na isang hakbang. At dahil, ayon sa isang amateur ng matematika, grigory XIII, tila nagpasya upang makintal ng isang pag-ibig para sa dibisyon sa 4 at ang kanyang kawan, ang bagong kalendaryo ay dapat na pumasok sa puwersa mula sa sandali ng pangangasiwa, at upang muling kalkulahin ang lahat ng taon na may na mula sa Nativity ni Kristo, sa panahon ng pagpapakilala ng tag-init, na pinangalanang karangalan ng kanyang imbentor na kalendaryo ng Grigorian, ay may lumang Juliansky, ang pagkakaiba ay 10 araw. Ito ay naging paraan, tiyak dahil sa pagkakaiba sa bilang ng mga taon ng paglundag, bahagi ng kung saan, sa bagong kalendaryo na may liwanag na kamay ng papa, ay hindi kasama.

Siyempre, ang Orthodox Church ay hindi masyadong interesado sa mga fades ng Roman matematika, at hindi nagpatibay ng isang bagong kalendaryo. At kahit na ang karamihan sa mga sekular na pamahalaan, sa paglipas ng panahon, sa paanuman tinanggap ang kalendaryong Gregorian, ang simbahan, ay hindi nagmamadali. Dahil sa pagpapakilala ng kalendaryo noong 1582, ayon sa kanya, mayroon ding 1700, 1800, 1900, sa pamamagitan ng pagtaas ng pagkakaiba sa 13 araw. Ay hindi magiging 2100, dagdagan ito nang mas malakas. Kaya, sa ngayon, ang karamihan sa mga Orthodox Church ay nakatira pa rin sa kalendaryo ng Julian, at kasama namin kayo ngayon, sa Gregorian.

Sa Russia, ang "Katoliko" na kalendaryo ay hindi tinanggap sa antas ng estado sa loob ng mahabang panahon. At hanggang sa 1917, ang aming bansa ay naninirahan sa mga petsa na naiiba mula sa natitirang bahagi ng Europa. Ngunit ang kapangyarihan ng Sobyet, ay nagpasiya na walang ganoong pagkakaiba, at habang ipinaliwanag nila, upang maiwasan ang pagkalito, ang mga kaluluwang Gregorian ay pinagtibay ... at hindi tinanggap ng Orthodox Church.

Kaya, ang Orthodox Russia, ipagdiwang ang Pasko, pati na rin ang mga Katoliko noong Disyembre 25, lamang sa iba't ibang mga kalendaryo. Noong Disyembre 25, ayon sa kalendaryong Julian na ginagamit sa simbahan, ito ay bumaba noong Enero 7, na ginamit sa pang-araw-araw na buhay ng Gregorian.

Sa pamamagitan ng paraan, dahil ang paksang ito ay nakataas, imposibleng huwag pansinin na mula dito, tulad ng sinasabi nila, ang mga binti ay lumalaki at tila maraming mga kakaibang tradisyon ng pagdiriwang ng "lumang Bagong Taon". Walang kakaiba. Ang "Lumang Bagong Taon" ay ang Bagong Taon sa kalendaryo ng Julian, habang siya ay ipinagdiriwang bago ang rebolusyon ng 1917. Iyon ay, Enero 13 - isang araw na kung saan ang holiday na ito ay dapat, ito ay lamang Disyembre 31 para sa tinatawag na "lumang estilo", pinagtibay sa pre-rebolusyonaryong Russia at ginagamit pa rin sa Russian Orthodox Church.

Mula noong 1923, ang kalendaryong Grigorian, ay nagsimulang dumalo sa orthodoxy. Sa ngayon, 11 Orthodox Churches, kinuha ang kalendaryong ito at ipagdiwang ang Pasko kasama ang mga Katoliko. Ang mga mas malaking tradisyon ay ang ROC, Georgian, Serbian Church at monasteryo ng Athos.

Bakit ang Orthodox Christmas ay hindi nag-tutugma sa Katoliko?
Bakit ang Orthodox Christmas ay hindi nag-tutugma sa Katoliko?

Ipinagdiriwang ng mga Orthodox na Araw ng Pasko ni Kristo sa gabi mula Enero 6 hanggang 7. Sa gabing ito, ang bakasyon ay nagaganap sa Russia, Ukraine, Georgia, nakilala rin siya ng Serbian, Jerusalem Church, East Catholics. Ang iba pang mga simbahan ay ipinagdiriwang sa mga Katoliko - isang makabuluhang gabi ay bumaba noong Disyembre 24-25. Ano ang dahilan para sa pagbuo ng pagkakaiba sa mga petsa, bakit ang sitwasyon ngayon ay tama?

Ang sitwasyong ito na may mga pista opisyal ay medyo natural. Lumiko sa kasaysayan, sa mga peculiarities ng mga kalendaryo at ang mga panahon ng kanilang administrasyon, maaari mong madaling maunawaan ang mga detalye.

Pasko sa iba't ibang mga pagpipilian sa sasakyan

Grigory xiii.
Grigory xiii.

Ang pagkakaiba sa mga petsa ng pagdiriwang ng Pasko ay inilatag para sa mga 500 taon na ang nakalilipas, noong 1582, salamat sa pagpapakilala ng Pope Gregory XIII Calendar, na tinatawag na Gregoryan. Sa hinaharap, ang presyon dito ay nagsimulang sumangguni sa "bagong estilo". Ang bersyon ng Julian, ay nabanggit bilang "lumang estilo", iyon. Sa pagitan ng dalawang kalendaryong ito ay may isang error na nagdaragdag sa bawat siglo. Sa pagkakaiba ng ika-20 siglo ay umabot sa 13 araw. Ang grigorian calendar ay ipinakilala sa Europa, hindi siya nagpatupad sa Russia sa loob ng mahabang panahon, lamang noong 1918 ito ay nagpasya na lumipat dito para sa kaginhawahan ng internasyonal na relasyon. Ang simbahan, ang parehong mga bagong trend ay hindi sumusuporta, natitira sa lumang estilo, nang walang paglilipat ng mga pista opisyal, di malilimutang mga petsa, matatag na naka-root sa tradisyon.

Ang Novyulian Calendar ay nilikha noong 1923, ang initiator ng desisyon ay ang patriyarka ng Constantinople. Ang ROC sa pulong ay hindi nasangkot sa pulong, ngunit ang Patriarch Tikhon ay nagbigay ng isang utos, na nagdudulot ng pangangailangan na lumipat sa bersyon na ito ng tag-init. Ngunit muli, ang inisyatiba ay naging sanhi ng protesta, pagkatapos ng maikling panahon, kinansela ang solusyon. Patuloy na gamitin ang Lumang Julian Calendar, Orthodox mananampalataya ng Russia, Ukraine, isang bilang ng iba pang mga bansa, ay naghihintay para sa Enero 6 upang simulan ang pagdiriwang sa mga unang bituin. Ang mga Katoliko at Protestante ay naghihintay para sa bakasyon noong Disyembre 24.

Kagiliw-giliw na katotohanan : Ang modelo ng Novoyulia ay ang pinaka-tumpak, ang pagkakaiba sa pagitan ng astronomya sa 1 araw ay maipon lamang sa loob ng 40,000 taon. Lumilikha si Gregorya tulad ng isang error para sa 3333 taong gulang, ang lumang Julian - sa loob ng 128 taon.

Saan pumunta ang tradisyon upang ipagdiwang ang Pasko?

Ang Pasko ay isang relihiyosong bakasyon, na idinisenyo upang ipagpatuloy ang araw, kung saan nagpakita si Jesucristo sa mundo. Ayon sa mga tradisyon ng simbahan, ang kanyang lugar ay itinuturing na Bethlehem. Ito ay tungkol sa ika-4 na siglo upang ipagdiwang ang petsang ito - hindi bababa sa panahong ito, ang unang pagbanggit ng pagdiriwang ay nakikipag-date. Ang tunay na petsa ng kapanganakan ng character ng Bibliya ay hindi kilala, ang mga pagtatalo ay isinasagawa ngayon. Gayunpaman, ang bakasyon sa loob ng balangkas ng mga nabanggit na petsa ay ipinagdiriwang sa higit sa 100 mga bansa sa mundo, sa karamihan ng mga ito ay estado. Sa mga motibo ng pagdiriwang, ang maagang pagano at kalaunan, ang direktang mga motibo ng Kristiyano ay pinagsama.

Pinagsasama ng estilo ng Gregorian ang petsa ng pagdiriwang sa araw ng solstice ng taglamig, ang pagdiriwang ng paganong, na may kuwento sa ilang libong taon. Sa pagdating ng Kristiyanismo, ang mga bagong tradisyon ay kailangang lumihis nang mas maaga, ngunit halos hindi tinanggihan ng mga tao ang mga lumang hindi malilimot na mga petsa. At samakatuwid, ang pagsasagawa ng paggawa ng isang bagong kahulugan sa lumang, na tinanggap na mga petsa ng pagdiriwang ay naobserbahan sa lahat. Pasko bilang isa sa pinakamalaking pagdiriwang ng simbahan, ito ay pinaka-maginhawa upang magkasabay sa isang pantay na malaking paganong araw ng pagsamba ng mga diyos, lalo na dahil ang simbolismo ay traced sa karaniwan. Pagkatapos ng lahat, ang Winter Solstice Pagans ay nakilala bilang isang araw, na ipinanganak ng batang diyos ng araw ng darating na taon.

Kaya, ang Christmas tree, na ngayon ay inilagay sa halos lahat ng mga bahay sa Europa, Russia at Amerika ay ang echo ng German paganong tradisyon, kung saan ang puno na ito ay sumisimbolo sa kasaganaan at pagkamayabong. Ang pagbabagong ito sa simbolo ng paradise tree ay nangyari nang maglaon, pati na rin ang tradisyon upang palamutihan ang mga sanga na may mga bola, mga laruan. Ang kapistahan na kinuha sa araw na ito, ang repraksyon ng tinapay ay nagmula rin sa paganismo.

Summarizing, ito ay nagkakahalaga ng emphasizing: ang pagkakaiba sa mga araw ng pagdiriwang ng Pasko ay nabuo sa pamamagitan ng pagbabago ng mga kalendaryo. May isang error sa pagitan ng Gregorian at Julian Calendars, na nagsimula sa mga luma at bagong estilo ng tag-init, ang pagkakaiba sa pagitan ng kung saan ay 13 araw ngayon.

Kung nakakita ka ng isang pagkakamali, mangyaring piliin ang fragment ng teksto at i-click Ctrl + Enter. .

Mga Hayop V. S.

Scientific consultant editoryal board "Paano at bakit." Certificate of Registration of Media EL No. FS 77 - 76533. Ang publikasyon "Paano at bakit" ang Kipmu.ru ay pumasok sa listahan ng mga makabuluhang mapagkukunan ng lipunan ng Russian Federation.

Pasko: Bakit ang mga Katoliko at Orthodox ay nagdiriwang sa iba't ibang oras, kasaysayan at tradisyon

Ang isa sa mga pinakamahalaga at paboritong mga pista opisyal na Kristiyano ay papalapit na - Kapanganakan . Ang holiday ay nakatuon sa kuwento ng Ebanghelyo tungkol sa pagsilang ng Birheng Maria. Anak ng Diyos Panginoong Hesukristo . Ang pangyayaring ito ay naganap sa pagliko ng sanlibong taon sa lungsod ng Bethlehem sa sinaunang Judea.

Karamihan sa mga Kristiyano ay nagdiriwang ng Pasko Disyembre 25. , hanggang sa bagong taon. Christmas, ipinagdiriwang sa Gregorian (at ang coinciding sa kanya Novoyulian) kalendaryo ay minsan tinatawag na para sa pagiging simple Katoliko Kahit na sa huli ng Disyembre ito ay nagdiriwang din ng mga Protestante at karamihan sa mga simbahan ng Orthodox.

Eastern tradisyon na tumutugma sa kalendaryo ng Julian, iyon ay Enero 7. - Matapos ang nakakasakit ng Bagong Taon - pagdiriwang ng Pasko Russian Orthodox Church. , Ang ilang iba pang mga simbahan ng Orthodox, pati na rin ang bahagi ng mga monasteryo ng Athon at ang ilang mga komunidad ng Katoliko at Protestante, bilang isang panuntunan, batay sa mga imigrante mula sa Russia.

Tandaan namin, sa Russia, ang Pasko Katoliko ay napakapopular din, sa maraming paraan ito ay nauugnay sa isang pampanitikang tradisyon.

Pasko: Bakit ang mga Katoliko at Orthodox ay nagdiriwang sa iba't ibang oras, kasaysayan at tradisyon

Bakit ang mga Katoliko at Orthodox ay nagdiriwang ng Pasko sa iba't ibang panahon

Mga Katoliko at Protestante , pati na rin ang isang makabuluhang bahagi ng Orthodox Churches, ipagdiwang ang Pasko Disyembre 25. . EVE Celebration. Disyembre 24 - ito ang Christmas Christmas Eve. .

ROC at ilang iba pang mga Orthodox na simbahan Ipagdiwang ang Pasko pagkatapos ng Bagong Taon - Enero 7, Christmas Christmas Eve ay dumating Enero 6. .

Ang pagkakaiba na ito ay nauugnay sa mga makasaysayang pangyayari. Ang katotohanan ay sa simula ng ika-20 siglo, karamihan sa mga kanlurang bansa ay nanirahan sa modernong kalendaryo ng Gregorian na ipinakilala Pope Grigory XIII. Noong 1582. Ang kalendaryong Gregory ay dumating sa pagbabago ng Julian, ipinakilala pa Julia Caesar. . Sa mas mababa sa perpektong Julian kalendaryo, ang mga taon ng paglukso ay hindi isinasaalang-alang, mayroon ding iba pang mga pagkakamali na humantong sa pag-aalis ng mga pista opisyal at iba pang mga problema. Ang lahat ng ito ay pinamamahalaang upang ayusin sa kalendaryong Gregorian.

Gayunpaman, ang Russian Empire at, siyempre, ang Russian Orthodox Church, ang Russian Orthodox Church sa simula ng huling siglo ay patuloy na nakatira sa kalendaryo ng Julian, na lagged sa likod ng Gregorian sa loob ng 13 araw. Ang modernong kalendaryo ng Grigorian ay ipinakilala sa Sobiyet Russia lamang sa simula ng 1918, ngunit hindi nakilala ng innovation na ito ang simbahan, bagaman ang mga pagtatangka ay ginawa.

Bilang resulta ng ROC at ilang mga simbahan na malapit sa kanya, Ipagdiriwang ng Pasko ang Pasko noong Enero 7, pagkalipas ng 13 araw sa ibang bahagi ng mundo, dahil sila ay "naroroon" sa kanilang kalendaryo noong Disyembre 25. Ang natitirang bahagi ng mundo ay nagdiriwang ng Pasko ni Cristo noong Disyembre 25.

Kahit na ang kakanyahan ng holiday ay pareho sa buong mundo ng Kristiyano, ang Russian Christmas ay iba mula sa Western ilang mga katangian at tradisyon. Halimbawa, sa Kanluran, ang lolo ng Pasko ay itinuturing na banal Nikolay Wonderwork. na pinalitan ng pangalan doon Santa Claus. . Naaalala ng Russian Church si Nicholas the WonderWorker noong Disyembre 19, gayunpaman, sa Bagong Taon at Maligayang Pasko, ang banal na ito ay hindi masyadong nauugnay. Sa Russia, mayroong iyong katutubong Christmas character - Santa Claus. na nakakuha ng pangalawang hininga sa panahon ng Sobyet, sa panahon ng paglaban sa relihiyon. Pagkatapos ay nakuha ni Santa Claus ang kanyang apong babae Snow pagkadalaga Na rin nagmula sa Russian folklore at folk fairy tales.

Pasko: Bakit ang mga Katoliko at Orthodox ay nagdiriwang sa iba't ibang oras, kasaysayan at tradisyon

Paano Ipinagdiriwang ang Pasko

Nagsimulang ipagdiwang ng mga Katoliko ang Pasko noong Disyembre 25, sa ika-sampung siglo, ang desisyon na itatag ang holiday ay tinanggap sa ikatlong unibersal na katedral. Sa Russia, ang holiday ay nagsimulang ipagdiwang sa limang daang taon mamaya - pagkatapos ng pagpapakilala ng Kristiyanismo.

Ang Kristiyanong holiday ay maayos na nakakonekta sa mas sinaunang mga kulto na nauugnay sa solstice ng taglamig kapag ang araw araw ay nagsisimula nang unti-unting dumating. Ang Pasko ay sa katunayan isang holiday ng liwanag na conquers kadiliman.

Ang pag-asa ng Katolikong Pasko ay tinatawag na pagdating kapag ito ay kaugalian na magaan ang mga kandila, gumawa ng mga wreath at iba pang mga festive crafts para sa mga paksa ng Pasko. Sa oras na ito, ang mga fairs ng Pasko ay nagsisimula sa trabaho sa mga bansa sa Kanluran, na sa 2020 ay binuksan kahit sa kabila Pandemia. Covid-19. . Kahit na mayroong poste pre-Christmas sa kanlurang tradisyon, ngunit hindi ito mahigpit na bilang Orthodox: Para sa mga Kristiyanong Kanluran, ang pagdating ay ang panahon ng mabubuting gawa, pag-ibig sa kapwa, ngunit sa parehong oras na kagalakan at entertainment. Ang mga araw na ito sa mga kanlurang lungsod, sa maraming lugar, ang mga vertep ng Pasko ay naka-install sa maraming lugar: kulot na komposisyon, na kumakatawan sa mga kaganapan ng kapanganakan ni Cristo.

Sa Russia, ang Pasko ay sinundan ng mahigpit Pasko post na kumikilos sa Bisperas ng Bagong Taon, kahit na nakakarelaks. Ang holiday mismo ay hindi gaanong masaya at kasiya-siya, may tradisyon ng Vertertov, at Christmas Carols. Pagkatapos ng Pasko sa Russia ay isang masaya na oras Simbahan na umaabot sa tunay Bautismo .

Ang aming mga ninuno ay may Bisperas ng Pasko bago isinasaalang-alang ng Pasko ang isa sa mga pinaka-angkop na sandali para sa iba't ibang Gadani. Sasabihin namin sa iyo nang mas detalyado sa mga araw ng pre-Christmas.

Pasko: Bakit ang mga Katoliko at Orthodox ay nagdiriwang sa iba't ibang oras, kasaysayan at tradisyon

Larawan: Reuters.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga petsa ng pagdiriwang ng Pasko mula sa Orthodox at iba pang mga denominasyon ay ipinaliwanag ng pagkakaiba sa pagitan ng mga kalendaryo ni Julian at Gregorian. Pasko sa gabi ng Disyembre 24, Catholics at 11 lokal na Orthodox Churches ng mundo ay ipinagdiriwang sa gabi ng Disyembre 24-24, ginagamit nila ang lahat ng tinatawag na "Novoyulian" na kalendaryo, na tumutugma sa kalendaryo ng Gregory.

Kasama ang ROC sa gabi ng Enero 6-17, ang kapanganakan ng Kristo ay ipinagdiriwang ng Georgian, Jerusalem at Serbian Orthodox Churches, Afonov monasteryo na naninirahan sa Lumang, Julian Calendar, pati na rin ang maraming mga Katoliko ng Eastern Rite (sa partikular , ang Ukrainian Greek Catholic Church) at bahagi ng mga Protestante.

Ang mga tradisyon ay nakikilala ang mga tradisyon?

Oo, kaunti. Ang mga Katoliko ay hindi sumunod sa isang mahigpit na post bilang Orthodox. Ngunit ang mga Katoliko ay may pagdating na hindi itinuturing na isang matangkad na panahon, bagaman maraming mananampalataya at pigilin ang pagkain ng karne sa Pasko na Bisperas ng Pasko.

Ang pagdating, na itinuturing na oras ng espirituwal na paglilinis, ay nagsisimula sa ikaapat na Linggo sa bakasyon sa Pasko. Ito ay nahahati sa dalawang yugto ng kalendaryo. Ang una ay tumatagal hanggang Disyembre 16, ito ay nakatuon sa mga pagmumuni-muni sa darating na ikalawang pagdating. Panginoong Hesukristo . Ang pangalawa ay mula 17 hanggang Disyembre 24. Ang panahong ito ay direktang paghahanda para sa pagdiriwang ng kapanganakan ni Cristo at nakatuon sa alaala ng unang pagdating ni Jesucristo.

Ang mga Katoliko ay may tradisyon upang bumuo ng isang "advent wreath" mula sa mga sanga ng fir, na nagpasok ng apat na kandila. Sa unang Linggo isang kandila ay naiilawan, pangalawa - ang pangalawa at iba pa. Ang mga wreaths ay pinalamutian ng parehong mga simbahan at tahanan ng mga mananampalataya. Sa panahon ng pagdating, ang mga Katoliko ay dumalo sa umaga ng masa, na nagsisilbing karangalan

Karamihan sa Banal na Birheng Maria

. Ang simbolo ng masa na ito ay isang ilaw na kandila na nagpapaliwanag ng landas na papunta sa simbahan bago sumikat ang araw. Sa kandila ay hindi lumabas, inilalagay ito sa isang espesyal na flashlight na may mga transparent na bintana. At nasa Disyembre 25, sa Pasko mismo, tatlong maligaya liturgia ang gaganapin sa mga choset: Night Mass (Ad Missam sa Nocte), umaga (Ad Missam sa Aurora) at araw (Ad Missam sa Die).

Sa mga templo ng Katoliko, ang mga vertep ay naka-install - ang mga layout ng tanawin ni Cristo, na binubuo ng maraming mga numero. Kabilang sa mga ito, ito ay kinakailangan upang magkaroon ng isang sanggol figurine sa sabsaban, ang Birheng Maria at Saint Joseph. . Noong Disyembre 25, ang mga Katoliko ay pupunta sa mga pamilya para sa isang maligaya na hapunan, ang mga kandila ay naiilawan, at binibigkas ang isang mapagpasalamat na panalangin.

Ang mga Kristiyanong Orthodox ay nagsimulang maghanda para sa holiday ng kapanganakan ni Cristo, na nagmamasid sa 40-araw na post, na nagtatapos sa Enero 6 - sa gabi bago ang Maligayang Pasko. Ang pagsunod sa post ay nakatuon sa mga mabuting gawa, awa, tulong ng malapit, labanan ang kanilang sariling mga hilig. Ayon sa charter ng simbahan, ito ay kinakailangan upang maiwasan ang pagawaan ng gatas, karne at sa ilang mga araw ng mga produkto ng isda.

Ang araw sa bisperas ng Pasko Holiday ni Kristo mula sa Orthodox ay tinatawag na Bisperas ng Pasko. Ang pangalan ay mula sa isang tradisyonal na ulam, na naghahanda sa araw na ito - Cochiva (pinakuluang trigo o kanin na may honey). Ang mga Orthodox Churches ay pinalamutian ng mga sanga at bulaklak.

Ang pagdiriwang ng napaka-Pasko ay nagagawa sa gabi ng Enero 6-17 - eksakto sa hatinggabi sa mga templo na nagsisimula ang solemne na serbisyo. Binubuo ito ng Wretches, Evening, Vortex, Semi-suit, Relo at Liturhiya. Bago ang mga pista opisyal, ang koponan ng pagsamba sa umaga at gabi ay nagkakaisa sa tinatawag na "all-night vigil", iyon ay, isang panalangin na patuloy buong gabi. Ang ganitong serbisyo ay dalawang beses lamang sa isang taon, ang pinakadakilang pista opisyal ay Pasko at Pasko ng Pagkabuhay.

Sa umaga, ang isa sa mga pinakamagagandang canon sa pagsamba sa Orthodox ay puno: "Si Kristo ay ipinanganak, sikat! Kristo sa kalangitan, pisilin (matugunan)! Kristo sa lupa, naghihintay! Ilagay mo ang Panginoon sa buong lupa! "

Tiyak na ang pagdiriwang ng kapanganakan ni Kristo ang banal na liturhiya - ang banal na serbisyo kung saan ang sakramento ng komunyon ay nakatuon. Sa ikalawang araw ng Pasko, Enero 8, ipinagdiriwang ang katedral ng Banal na Birhen. Ang araw na ito ay nakatuon sa pagkaluwalhati ng ina ng Diyos.

Matapos ang simula ng Pasko, ang Orthodox ay nagsisimula sa shinties - pista opisyal, na huling sa epiphany Christmas tree. Ang mga araw na ito ay kaugalian na gumawa ng mga nakakatuwang laro, naglalakad sa paligid ng mga bahay, batiin ang lahat ng mga carol.

Sa Simbahang Katoliko, ang Pasko ay itinuturing na pangunahing holiday ng simbahan, samantalang ang Orthodox ito ay itinuturing na ikalawang pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.

Add a Comment