ศาสนาของจอร์เจีย - ศาสนาอย่างเป็นทางการในจอร์เจีย

ศาสนาของจอร์เจีย

ศาสนาของจอร์เจีย

การเดินทางไปยังประเทศอื่นเป็นเหตุการณ์ที่น่าตื่นเต้นมาก: คุณสามารถดูสถานที่ใหม่ ๆ เรียนรู้วัฒนธรรมและชีวิตอื่นหาเพื่อนและเพียงแค่ออกเดทที่น่าพอใจ ยินดีต้อนรับแขกทุกคนในจอร์เจีย แต่แต่ละประเทศมีกฎและรากฐานของตัวเองกับผู้ที่แนะนำให้ทำความคุ้นเคยล่วงหน้า

หนึ่งในคำถามที่คมชัดคือศาสนา เพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งบนพื้นฐานของพื้นที่ทางศาสนาคุณต้องรู้คุณสมบัติของศาสนาของประเทศที่พวกเขากำลังมุ่งหน้าไป

จอร์เจียเป็นประเทศที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรม เรื่องราวของเธออิ่มตัวอย่างมากกับเหตุการณ์ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าวัฒนธรรมและศาสนา

ไปจอร์เจีย? เขียน

[email protected]

- เราจะทำเพื่อคุณเส้นทางการเดินทางที่ดีที่สุด มาและเราจะพยายามทำให้วันหยุดของคุณน่าจดจำ! คุณสามารถให้คำปรึกษาฟรีทางโทรศัพท์:

ศาสนาของจอร์เจีย+7 (495) 268-07-72 หรือ +995 555 566 540

ประวัติความเป็นมาของการก่อตัวของศาสนาหลักในจอร์เจีย

ใน 337 (ตามข้อมูลอื่น ๆ - ใน 326) จอร์เจียนำศาสนาคริสต์มาใช้และยังคงเป็นรัฐคริสเตียน ห้องแรกของศาสนาคริสต์ในจอร์เจียนำมาพร้อมกับเขาที่ Wanderer-Apostle Andrei เป็นครั้งแรกที่เรียกว่าหลังจากนั้นเขาก็เริ่มนมัสการโดยผู้ก่อตั้งและนักบุญอุปถัมภ์จากสวรรค์ของ Constantinople Church Orthodox

ที่ฐานของความเชื่อของคริสเตียนในจอร์เจียอัครสาวกไซม่อนและแมทธิวก็เข้าร่วมเช่นกัน ใน Batumi หลุมฝังศพของ Apostle Matthew ตั้งอยู่บนดินแดนของป้อมปราการ Gonio-Apzarovsk

ศาสนาของจอร์เจีย

ป้อมปราการ Gonio ใน Batumi

หนึ่งในบุคลิกที่สำคัญที่สุดสำหรับ Christian Georgia คือ Holy Nino เธอเป็นทาสจาก Capadoki และเทศนาศาสนาคริสต์ ตัวอย่างที่สดใสของกิจกรรมคือการรักษาผู้ป่วยด้วยคำอธิษฐาน

ปาฏิหาริย์อย่างไม่น่าเชื่อนี้กลายเป็นที่รู้จักกันในเมืองจอร์เจียนจอร์เจียซึ่งก็ป่วยเช่นกัน Holy Nino รักษาเธอหลังจากนั้นราชินีกลายเป็นคริสเตียน

ศาสนาของจอร์เจีย

ความศักดิ์สิทธิ์เท่ากันอัครสาวกนีน่าตรัสรู้จอร์เจีย

ในศตวรรษที่ 6 มีอารามหลายแห่งถูกสร้างขึ้นในเมืองจอร์เจียและเขตของ Kartli, Kakheti, การปลุกระดม, Alaverdi ซึ่งก่อตั้งบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์จาก Antioch มันกลายเป็นธัญพืชที่จางหายไปอย่างมั่นคงและแพร่กระจายศาสนาคริสต์ทั่วจอร์เจีย

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจและวันหยุดทางศาสนาของ Christian Georgia

หนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวทางศาสนาของจอร์เจียคือโบสถ์ของ Svetitzhovili ซึ่งหมายถึง "Living Pillar" ตั้งอยู่ในเมือง Mtskheta

คุณลักษณะของสถานที่แห่งนี้เป็นยุคก่อนประวัติศาสตร์ที่น่าทึ่ง ทุกอย่างเริ่มต้นจากความจริงที่ว่า Chiton Christ ซื้อในกรุงเยรูซาเล็มและพาเขากลับบ้านไปยังเมือง Mtzhetu เมื่อ Hiton อยู่ในอ้อมแขนของเขาที่น้องสาวของเขาเธอเสียชีวิตจากความรู้สึกที่มากเกินไป อย่างไรก็ตามแม้หลังจากความตายฮิตตันก็เป็นไปไม่ได้ที่จะถอนตัวจากมือของผู้หญิงเพราะเธอบีบเขาอย่างมั่นคง ดังนั้นฉันต้องฝังผู้หญิงด้วยศาลเจ้า

ศาสนาของจอร์เจีย

วัดที่มีชื่อเสียงบนภูเขา - Jari

หลังจากนั้นไม่นานซีดาร์ก็เติบโตขึ้นมาในหลุมศพซึ่งต่อมาลดลงเพื่อสร้างโบสถ์ และจากต้นไม้ที่ทำคอลัมน์ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะติดตั้งในสถานที่ขณะที่เธอปัดในอากาศ

ในการยุติสถานการณ์เป็นเพียงความบริสุทธิ์ที่มีความช่วยเหลือจากการสวดมนต์ ดังนั้นโบสถ์ที่ยอดเยี่ยมของ Svetitskhovyli จึงเกิดขึ้น 14 ตุลาคมเป็นวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ "Mironos Lord Pipple และแม่น้ำไรน์ของพระเจ้า" มีตำนานอื่นเกี่ยวกับ Svetitzheli ซึ่งสามารถพบได้ที่นี่

ไม่ไกลจากโบสถ์ของ Svetitzhoveli คือวิหารของ Jvari เขายืนอยู่บนเนินเขาซึ่งในครั้งเดียวที่ศักดิ์สิทธิ์นิโนตั้งคริสเตียนคริสเตียนครั้งแรกจากเถาวัลย์องุ่นที่เกี่ยวข้องกับผมของเธอเอง

นอกจากนี้ยังมีสถานที่ท่องเที่ยวทางศาสนาอื่น ๆ ของจอร์เจียกระจัดกระจายทั่วประเทศ สำหรับการพิจารณาอย่างละเอียดเกี่ยวกับพระไฮซีรีฟรายที่ยอดเยี่ยมของจอร์เจียมีทัศนศึกษาและทัวร์พิเศษ

การก่อตัวของศาสนาคริสต์ในจอร์เจียที่ดำเนินไปไม่ใช่เรื่องง่าย คริสเตียนเช่นเดียวกับในประเทศอื่น ๆ ถูกข่มเหง

ดังนั้นในปี 1226 การกระทำของการเสียสละตัวเองเกิดขึ้นในระดับที่ไม่ทราบการเปรียบเทียบจนถึงตอนนี้ 100,000 คนยอมรับความทุกข์ทรมานการปฏิเสธที่จะเติมเต็มคำสั่งของ Khorezmshaha Jalaletdin - เพื่อทำลายไอคอนศักดิ์สิทธิ์ที่รวบรวมบนสะพาน ในช่วงเวลานี้เด็ก ๆ ชายชราถูกประหารชีวิต ความทรงจำของคนเหล่านี้ได้รับเกียรติในวันที่ 31 ตุลาคม

ความทรงจำของ Holy Nino ได้รับเกียรติ 14 มกราคมและ 19 พฤษภาคม - วันหยุดเหล่านี้ถือเป็นหลุมสำหรับคริสตจักรจอร์เจีย วันหยุดที่เหลือของคริสเตียนที่เหลือได้รับการเฉลิมฉลองในวันที่ที่ยอมรับกันโดยทั่วไป: 7 มกราคม - คริสต์มาส, 19 มกราคม - บัพติสมา ฯลฯ

ไปจอร์เจีย? เขียน

[email protected]

- เราจะทำเพื่อคุณเส้นทางการเดินทางที่ดีที่สุด มาและเราจะพยายามทำให้วันหยุดของคุณน่าจดจำ! คุณสามารถให้คำปรึกษาฟรีทางโทรศัพท์:

ศาสนาของจอร์เจีย+7 (495) 268-07-72 หรือ +995 555 566 540

ศาสนาอย่างเป็นทางการอื่น ๆ ในจอร์เจีย

แม้จะมีความจริงที่ว่าศาสนาหลักของจอร์เจียคือศาสนาคริสต์สถานที่ศักดิ์สิทธิ์มากมายที่อยู่ในกระแสทางศาสนาอื่น ๆ กระจัดกระจายไปทั่วดินแดนของมัน เหล่านี้รวมถึงมัสยิดและชุมชนมุสลิมยิวศาลาว่ายิวและโบสถ์คาทอลิก

ศาสนาของจอร์เจีย

พระอารามบอดเบียน

ศาสนาของจอร์เจีย ศาสนาของจอร์เจีย

วิหารของไอคอนของ Vellaner ของแม่ของพระเจ้า

ศาสนาของจอร์เจีย

Temple Metech

ศาสนาอย่างเป็นทางการของจอร์เจียคือศาสนาคริสต์ แต่รัฐสภาของประเทศได้รับการแก้ไขในการแก้ไขโค้ดช่วยให้เราสามารถมีกระแสจุลชีพและองค์กรทางศาสนาที่มีสถานะเป็นทางการ

ในทบิลิซีมีพื้นที่ของ Maidan ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าพื้นที่ของโบสถ์ห้าแห่ง - ในหนึ่งใจป้ำสั่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์โบสถ์อาร์เมเนียวิหารคาทอลิกโบสถ์และมัสยิดตั้งอยู่

สำหรับศาสนาอื่น ๆ จอร์เจียมีความน่านับถือ มีมุสลิมค่อนข้างมาก บางส่วนของ Abkhaz เช่นเดียวกับชาวจอร์เจียของภูมิภาคภาคใต้และตะวันตกเฉียงใต้ (Adjara, ฯลฯ ) เรากำลังสารภาพอิสลามของความรู้สึกสุหนี่ Azerbaijanis เช่นกันมุสลิม อาร์เมเนียชาวกรีกและรัสเซียมีคริสตจักรของตัวเอง

หลังจากนั้นองค์ประกอบของผู้ศรัทธาในจอร์เจียถูกแจกจ่ายดังนี้:

  1. ออร์โธดอกซ์ - 65% ของประชากรทั้งหมด
  2. ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก - 2%
  3. อิสลาม - 10%
  4. ยูดายเทพโหดและกระแสอื่น ๆ ครอบครองส่วนที่เหลือ
ศาสนาของจอร์เจีย

หนึ่งในสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณของ Georgia ที่ทันสมัย ​​- Svetitsky

หนึ่งในรุ่นของเวลาในระหว่างการเดินทางไปท่องเที่ยวจอร์เจียสามารถทัวร์สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ได้ ท้ายที่สุดประวัติศาสตร์ทางศาสนาของจอร์เจียเต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่น่าสนใจและน่าทึ่งที่สมควรได้รับความสนใจและจะน่าสนใจไม่เพียง แต่จะเป็นตัวแทนของหลักสูตรคริสเตียน แต่ยังรวมถึงคนที่สั่งสอนศาสนาอื่น ๆ

ศาสนาของจอร์เจียเช่นเดียวกับคนที่อยู่ที่นี่มีความหลากหลาย แม้จะมีความจริงที่ว่าตัวแทนของนิกายที่แตกต่างกันหุ้มในดินแดนแห่งหนึ่งเคารพประเพณีที่แตกต่างกันและเป็นวัฒนธรรมที่แตกต่างกันของเชื้อชาติพวกเขายังคงเรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกันในความสงบและความสามัคคีซึ่งกันและกัน

vera คนจอร์เจีย

ประวัติความเป็นมาของศาสนา

ชาวจอร์เจียส่วนใหญ่พิจารณาตัวเองออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตามมีคนเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าประเทศนี้ได้กลายเป็นที่สองในโลกที่ศาสนาคริสต์ได้รับสถานะของศาสนาของรัฐ

และถึงแม้ว่าชุมชนออร์โธด็อกซ์ของประเทศนั้นเป็นจำนวนมากที่สุด แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ทราบว่าการปรากฏตัวของผู้แทนของศาสนาอื่น ๆ ในดินแดนนี้: ศาสนาอิสลาม, นิกายโรมันคาทอลิก, ลัทธิโปรเตสแตนต์, ยูดายและอื่น ๆ การปรากฏตัวของพวกเขาในอาณาเขตของประเทศนั้นเกิดจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์มากมายที่นำไปสู่การเกิดขึ้นของผู้ให้บริการของศาสนาต่าง ๆ

องค์ประกอบทางศาสนาของประชากร

ประมาณ 40 องค์กรทางศาสนาดำเนินงานในประเทศ มาคุยกันเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งสำคัญรวมถึงออร์โธดอกซ์ พิจารณาประวัติของการปรากฏตัวของพวกเขาในอาณาเขตของจอร์เจียคุณสมบัติหลักและศาลเจ้า

เกี่ยวกับออร์โธดอกซ์

ชุมชนออร์โธดอกซ์ของจอร์เจียเป็นตัวแทนของโบสถ์ Autochetal Autochetal ของจอร์เจียซึ่งใช้เวลาอันดับที่ 6 ในหมู่คริสตจักรท้องถิ่นสลาฟสำหรับจำนวนสมัครพรรคพวก มันเป็นเจ้าของมากกว่า 3 ล้านคนจอร์เจีย ที่ศีรษะของโบสถ์เป็นปรมาจารย์ (คา ธ อลิส) - อาร์คบิชอป Mtskhetsky และ Tbilisi Elijah

vera คนจอร์เจีย

เรื่องราว

ประวัติความเป็นมาของการยอมรับของศาสนาคริสต์ในจอร์เจียไปสู่ยุคของการเผยแพร่ จากนั้นเพื่อเทศนาใน ieria ในจำนวนมากหลุดออกมาจากแม่ของพระเจ้า แต่พระคริสต์ทรงบัญชาให้เธอส่งมันแทนที่จะเป็นอัครสาวกอังเดรและคนแรกที่เรียกและให้ภาพลักษณ์ที่อร่อยของเขาบนท้องถนน สิ่งที่ทำ ต่อมาในอาณาเขตของจอร์เจียยังเทศนาอัครสาวกแมทธิว, Faddia, Bartholomew และ Simon Canonit

ซาร์ฟาร์แมนฉันไม่ได้เป็นคริสเตียนเริ่มการประหัตประหารครั้งแรกของผู้ศรัทธาในประเทศ สิ่งนี้นำไปสู่ความเชื่อที่ลดลง แต่หลังจากสองศตวรรษครึ่งความศักดิ์สิทธิ์นีน่าซึ่งมาถึงสถานที่ของแม่ของพระเจ้ากลายเป็นศาสนาคริสต์ในวันราชินีแห่งแรก Nanu และจากนั้น King Miriana เนื่องจากสิ่งนี้จอร์เจียเป็นอันตรายและส่งมอบจากลัทธินอกรีต

ใน 609 คริสตจักรจอร์เจียได้รับมติของวิหาร Chalkidon สองลักษณะในพระคริสต์จึงแยกออกจาก Monophimita Armenia และในศตวรรษที่ 9 กับซาร์ Vakhtanga ฉันได้รับ Automakefali จาก Antioch

การทดสอบจำนวนมากจะต้องรอดชีวิตจากออร์โธด็อกซ์ปกป้องความเชื่อของคนจอร์เจียก่อนจาก FireProkelons ของ Sassionides จากนั้นในช่วงระยะเวลาของการพิชิตตุรกีในศตวรรษที่ 16-18 จากผู้ปกครองมุสลิม

ไม่กี่กรณีที่เป็นที่รู้จักกันเมื่อจอร์เจียของคริสเตียนมีความเชื่อมั่นอย่างมากและเอาความทุกข์ทรมาน ตัวอย่างเช่นในศตวรรษที่ 17 ผู้อยู่อาศัยของทบิลิซีปฏิเสธที่จะเติมเต็มคำสั่งของเปอร์เซียชาห์เพื่อผ่านไม้กางเขนของศักดิ์สิทธิ์นีน่าโยนลงบนสะพานข้ามแม่น้ำคุรุ เป็นผลให้ 100,000 คนถูกดำเนินการโดยชาห์ ตัวอย่างเช่นการคุ้มครองออร์โธดอกซ์ชาวจอร์เจียของศาสนาของประเทศนั้นคุ้มค่าที่จะเคารพ

ตั้งแต่ปี 1811 ถึง 1917 คริสตจักรออร์โธดอกซ์จอร์เจียมีสถานะของอดีตจอร์เจียนจอร์เจีย (โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย) และในวันก่อนการปฏิวัติรัสเซียเธอก็ประกาศ AutoCephal อีกครั้ง

จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้โบสถ์ออร์โธด็อกซ์จอร์เจียได้รับการตามกฎหมายด้วยสิทธิพิเศษที่อยู่หน้าคำสารภาพอื่น ๆ แต่ตั้งแต่ปี 2554 องค์กรทางศาสนาของประเทศทั้งหมดมีความเท่าเทียมกัน

บัพติสมาของจอร์เจีย

ศาลเจ้าและวัดของจอร์เจีย

การพูดเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์จอร์เจียมันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงศาลเจ้าที่เก็บไว้ที่นี่:

  1. ศาลเจ้าคนแรกและครั้งแรกในวันที่ปรากฏคือ Svetitzhovelli (Pillar ให้ชีวิต) - วิหารแห่งอัครสาวก 12 ในเมือง Mtskheta ในรูปแบบที่เก่าแก่การก่อสร้างมีอยู่ตั้งแต่ 1,010 นอกจากเสาหลักที่มีชีวิตชีวาและฮิโตนที่มีชีวิตชีวาที่สุดแล้วลอร์ดมีพระบรมธาตุคริสเตียนอีกหลายแห่งในวิหารซึ่งเป็นครั้งแรกที่เป็นเสื้อคลุมของศาสดาศักดิ์สิทธิ์เอลียาห์ ที่นี่อนุภาคของพระธาตุของเซนต์ ap. Andrei, ไม้กางเขนที่มีส่วนหนึ่งของการข้ามชีวิตของพระเจ้าและบัพติสเตอร์ซึ่งกษัตริย์มิเรียได้รับบัพติสมา
  2. Cammina Camp Sebribe - Cathedral of the Holy Trinity ในทบิลิซี ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 17 อาร์เมเนียเชส Shekens Bibut ซื้อที่ดินที่นี่สร้างวิหารแห่งพรหมจารีและวางสุสานรอบตัวเขา ในช่วงเวลาของสหภาพโซเวียตตามคำสั่งของเบเรียสถานที่นี้ได้รับการกระทำและถูกทำลาย ในปี 1989 ความคิดเกี่ยวกับการฟื้นฟูพระวิหารเกิดขึ้น การล่มสลายของสหภาพโซเวียตและสงครามในจอร์เจียในปี 1992 ไม่ได้เริ่มการก่อสร้างทันที ในการวางหินก้อนแรกในรากฐานของวัดเป็นเพียง 23 พฤศจิกายน 2538 วันนี้ TSMINDA SEBEBE เป็นหนึ่งในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก ความสูงของมันมากกว่าหนึ่งร้อยเมตรและพื้นที่อยู่ที่ประมาณ 5,000 ตารางเมตรอีก 40 เมตรอาคารที่ลึกเข้าไปในเนินเขา ในมหาศาล 13 ของบัลลังก์หลายแห่งตั้งอยู่ใต้ดิน ในอาณาเขตของคอมเพล็กซ์มีอารามหอระฆัง 9 โบสถ์เซมินารี, ปรมาจารย์ที่อยู่อาศัยโรงแรมและสวนสาธารณะ ขอบเขตและความงามของการสร้างที่ยิ่งใหญ่นี้โดดเด่น พื้นและแท่นบูชาวางกระเบื้องหินอ่อนออกมาพร้อมกับรูปแบบโมเสคผนังถูกปกคลุมไปด้วยจิตรกรรมฝาผนัง ส่วนหนึ่งของไอคอนในวัดเขียนโดย Catholicos เอง II ศาลเจ้าหลักที่เก็บไว้ต่อไปนี้เป็นคัมภีร์ไบเบิลที่เขียนด้วยลายมือขนาดใหญ่และไอคอน "Nadezhda Georgia" ภาพเหมือนมหาวิหารตัวเองมีขนาดใหญ่มาก ขนาดของมันมีความสูงสามเมตรและเหมือนกันในความกว้าง ศูนย์กลางแสดงให้เห็นว่าแม่ของพระเจ้าล้อมรอบด้วยวิสุทธิชนจอร์เจียเกือบสี่ร้อยคน
  3. อาราม Javar เป็นอีกหนึ่งการสร้างที่สำคัญของประเทศ ตามตำนานตามที่นี่เป็นสถานที่แห่งความศักดิ์สิทธิ์นีน่าที่มีการติดตั้งครอสขนาดใหญ่เพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าซื้อกิจการของ Christianity Angel ซึ่งเป็นวันนี้และเป็นศาลเจ้าหลักของ Jvari
  4. พระอารามของผู้หญิงใน Bodbe ที่พำนักมีชื่อเสียงในเรื่องความจริงที่ว่าอัครสาวกที่เท่าเทียมกันนีน่าอาศัยอยู่และถูกฝังอยู่ ต่อมาเหนือหลุมฝังศพของเธอวัดถูกสร้างขึ้นรอบ ๆ ซึ่งมีการปลูกอาราม และพลังของพระผู้อุปถัมภ์ศักดิ์สิทธิ์ของเขากำลังพักผ่อนภายใต้ความภาคภูมิใจในขณะที่เขาต้องการ SV นีน่า
  5. ศาลเจ้าออร์โธด็อกซ์อีกแห่งหนึ่งของจอร์เจียคือกางเขนของศักดิ์สิทธิ์นีน่าซึ่งเป็นแม่ของพระเจ้าเมื่ออวยพรผู้เผยแพร่ศาสนา

บัพติสมาของจอร์เจีย

ศาสนาอิสลาม

ในดินแดนของประเทศอิสลามปรากฏตัวครั้งแรกในปี 645 พร้อมกับการรุกรานของอาหรับ แต่มุสลิมใช้เวลาน้อยในจอร์เจีย ต่อมาพลังการแสดงของเอมิเรตที่อ่อนตัวลงและอิสลามเข้ามาในการสลายตัว ในศตวรรษที่ 15 จอร์เจียตะวันตกย้ายไปที่จักรวรรดิออตโตมันและภาคตะวันออกของประเทศอยู่ภายใต้การปกครองของเปอร์เซียในเวลานี้ มีอิสลามอย่างแข็งขันของประชากรซึ่งจบลงหลังจากการบรรจบกันของจอร์เจียกับรัสเซียเท่านั้น

วันนี้จำนวนชาวมุสลิมในจอร์เจียอยู่ที่ประมาณ 400,000 คนซึ่งนำเสนอนิกายนี้ไปยังสถานที่ที่ 2 ในหมู่คริสตจักรจอร์เจีย

มีมัสยิดประมาณ 200 มัสยิดในประเทศซึ่งส่วนใหญ่อยู่ใน Adjara สำหรับทบิลิซีมีมัสยิด Jumma ที่ทำหน้าที่เพียงคนเดียวในเมืองหลวง (Ie. วันศุกร์) สร้างขึ้นในปี 1864 ที่นี่ Sunni และ Shiites อธิษฐานด้วยกันแม้จะมีความแตกต่างและหลายปีของการคัดค้านการไหลของทั้งสองนี้

อีกมัสยิดอยู่ในบาตูมิเธอยังเป็นคนเดียวในเมือง Orta Jama สร้างขึ้นในปี 1866 ระหว่างวัดมุสลิมอีกสองแห่งซึ่งต่อมาถูกทำลายและสร้างใหม่ เมื่อมัสยิดมีโรงเรียนที่นักเรียนศึกษาประวัติศาสตร์ศาสนาอิสลามและคัมภีร์กุรอาน

vera คนจอร์เจีย

ยูดาย

ชาวยิวคนแรกมาถึงจอร์เจียหลังจากพิชิตเยรูซาเล็มโนโวโคโด้อร์ นอกจากนี้ประชากรชาวยิวของ Byzantia of Armenia, ตุรกี, รัสเซียอพยพเข้ามาในบางครั้งที่นี่ ตามที่นักประวัติศาสตร์มันเกี่ยวข้องกับการมาถึงของชาวยิวประเทศได้รับชื่อเหตุการณ์

ในศตวรรษที่ 4 ชาวยิวเริ่มใช้ศาสนาคริสต์พร้อมกับประชากรชนพื้นเมืองซึ่งนำไปสู่การลดลงของจำนวนของพวกเขา ความแตกต่างที่สำคัญของชาวยิวจอร์เจียคือ Ghetto ไม่เคยมีอยู่ที่นี่

วันนี้ชาวยิวประมาณ 1300 คนอาศัยอยู่ที่นี่ เมืองหลวงมีโรงเรียนชาวยิวได้รับการรับรองจากกระทรวงศึกษาธิการของจอร์เจีย

ท่ามกลางศาลเจ้าชาวยิวที่รักษาการ 19 แห่งที่สวยงามที่สุดคือโบสถ์ในเมืองพวกเขา เธอถูกสร้างขึ้นในปี 1895 ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของอำนาจโซเวียตโบสถ์จะถูกปิด แต่ประชากรในท้องถิ่น (รวมถึงออร์โธด็อกซ์) ตกอยู่ในการปกป้อง ศาลเจ้าถูกบันทึกไว้

ของคริสเตียน

ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

นิกายโรมันคาทอลิกในจอร์เจียยอมรับน้อยกว่าหนึ่งเปอร์เซ็นต์ของประชากร สาขาของศาสนาคริสต์นี้มีการแสดงที่นี่โดยโบสถ์คาทอลิกคาทอลิกและอาร์เมเนียคาทอลิก

มิชชันนารีโรมันคนแรกถูกส่งไปยังจอร์เจียในปี 1240 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรี่ IX จนถึงจุดนี้ประเทศแม้ว่าจะติดต่อกับโรม แต่ในระดับเล็ก ในปี 1318 สังฆมณฑลทบิลิซีครั้งแรกได้จัดขึ้นที่นี่แล้ว

โบสถ์คาทอลิกหลักของประเทศเป็นมหาวิหารในทบิลิซีเพื่อเป็นเกียรติแก่การขึ้นสู่สวรรค์ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

ใบอนุญาตในการก่อสร้างได้รับจากคาทอลิกของเมืองหลวงเท่านั้นในปี 1804 สร้างมหาวิหารและต่อมาสร้างและขยายตัวต่อมา ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของอำนาจโซเวียตมันถูกปิด การนมัสการในนั้นสามารถดำเนินการต่อในปี 1999 หลังจากได้รับการถวายอีกครั้งโดย Pontiff John Pavl II

การยอมรับศาสนาคริสต์ในจอร์เจีย

โปรเตสแตนต์

จุดหมายปลายทางหลักของโปรเตสแตนต์ในประเทศคือ: Adventists, Lutherans และ Baptists ตามการสำรวจสำมะโนประชากร 2014 มีผู้ศรัทธาประมาณ 2.5,000 คนของสาขาวิชาต่าง ๆ ของลัทธิโปรเตสแตนต์ในประเทศ Luthera- ผู้อพยพจากเยอรมนีปรากฏที่นี่ จากนั้น Adventists ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรจิสต์และ Pentecostals มาถึง ในยุค 2000 จำนวนลูเธอรันลดลงเหลือ 800 คน

ผู้ศรัทธาของศาสนาอื่น ๆ

นอกเหนือจากโปรเตสแตนต์แบบดั้งเดิมตัวแทนของ neopostestantism ยังทำงานในประเทศ "พยานพระยะโฮวา" แตกต่างกันมาก (12,000 คน) ผู้ศรัทธาจากโบสถ์อื่น ๆ ในทิศทางนี้ คริสตจักรโปรเตสแตนต์ Evangelical จอร์เจียนโบสถ์ Novopostol กองทัพแห่งความรอด ฯลฯ ยังทำงานที่นี่

โบสถ์อาร์เมเนีย - อัครสาวกตั้งอยู่ในสถานที่พิเศษในหมู่คริสตจักรจอร์เจีย หลังจากการยอมรับโดยคริสตจักรจอร์เจียแห่งการตัดสินใจของวิหาร Chalkidon มันถูกแยกออกจากโบสถ์อาร์เมเนีย หลังยังคงมีอยู่ต่อดินแดนของจอร์เจีย สมัครพรรคพวกของมันมีประมาณ 110,000 คนซึ่งทำให้เป็นใหญ่เป็นอันดับสามในประเทศ

คริสตจักรออร์โธดอกซ์จอร์เจีย

ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า

จอร์เจียเป็นหนึ่งในประเทศทางศาสนามากที่สุดแห่งหนึ่งในโลกอย่างไรก็ตามตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2014 เกือบ 63,000 คนไม่ได้ให้ความสำคัญกับองค์กรทางศาสนาใด ๆ

ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าพบมากขึ้นในเมืองที่มีประชากรมีศาสนาน้อยกว่าในชนบท ในหมู่พวกเขาส่วนใหญ่เป็นอาเซอร์ไบจานที่ตกลงไปในประเทศในระหว่างการดำรงอยู่ของสหภาพโซเวียตและในภายหลังตัดสินที่นี่

เปอร์เซ็นต์ของคำนำของจอร์เจีย

ข้อมูล 2014 ระบุการกระจายประชากรต่อไปนี้โดยคำสารภาพ:

  • ออร์โธดอกซ์ - 83.41%;
  • อิสลาม - 10.74%;
  • โบสถ์อาร์เมเนีย - อัครสาวก - 2.94%;
  • ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก - 0.52%;
  • พยานพระยะโฮวา - 0.33%;
  • Ezidism - 0.23%;
  • ลัทธิโปรเตสแตนต์ประมาณ 0.07%;
  • ยูดาย - ประมาณ 0.04;%
  • การสังกัดทางศาสนาไม่ตอบหรือไม่ได้ระบุ - 1.70%

โดยรวมแล้วมีการบันทึกองค์กรทางศาสนาประมาณ 40 แห่งในประเทศ

วิหาร TSMINDA SEMEBA

คริสตจักรหลักวันหยุดจอร์เจีย

ตั้งแต่ออร์โธดอกซ์ในประเทศเป็นศาสนาของรัฐจำนวนวันหยุดของโบสถ์จำนวนหนึ่งยังมีสถานะของรัฐ:

  • อีสเตอร์และคริสต์มาสของพระคริสต์;
  • Svetitskovoba - วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Hiton ของพระเจ้าและปรากฏการณ์ของการโพสต์ที่ให้ชีวิต (ฉลองวันที่ 14 ตุลาคม)
  • Ninooba เป็นวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่การมาถึงในจอร์เจียเซนต์นีน่า (ฉลองวันที่ 1 มิถุนายน);
  • Tamaroba - วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Tamara Queen ซึ่งนำจอร์เจียไปสู่ความเจริญรุ่งเรือง (ฉลองวันที่ 14 พฤษภาคม);
  • วันเซนต์จอร์จได้รับการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญอุปถัมภ์ของจอร์เจียญาติของ Holy Nina (ฉลองวันที่ 23 พฤศจิกายน)

การเกิดขึ้นของการเขียนวัฒนธรรมและสถาปัตยกรรมของประเทศคุณค่าของครอบครัวและอุดมคติทางศีลธรรม - ทั้งหมดนี้เป็นความผูกพันของจอร์เจียที่มีออร์โธดอกซ์ ตามแบบสำรวจทางสังคม 70% ของผู้อยู่อาศัยในประเทศระบุสัญชาติของพวกเขาอย่างแม่นยำกับศาสนาที่โดดเด่นของจอร์เจีย สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าศรัทธาของคนจอร์เจียในวันนี้เป็นส่วนสำคัญของการดำรงอยู่ของมัน

วิดีโอเกี่ยวกับศรัทธาในจอร์เจีย

วิดีโอเกี่ยวกับศรัทธาในชีวิตของคนจอร์เจีย

ชาวจอร์เจียส่วนใหญ่ - คริสเตียนออร์โธดอกซ์ . ในปี 2011 ในจอร์เจียนำไปใช้กับประมวลกฎหมายแพ่งตามที่ประชาชนมีสิทธิเท่าเทียมกับศาสนาโดยไม่คำนึงถึงนิกาย เนื่องจากประเทศมีความหลากหลายทางวัฒนธรรมและนี่คือความหลากหลายของประเทศกฎหมายดังกล่าวจำเป็นต้องมี ประชากรของรัฐเป็นเวลานานมีความโดดเด่นด้วยทัศนคติที่ทนทานต่อผู้แทนของกระแสทางศาสนาที่แตกต่างกัน

ประวัติความเป็นมาของการก่อตัวของศาสนาหลักของจอร์เจีย

ศาสนาคริสต์มาถึงจอร์เจียก่อน - ใน 337 (มีรุ่นที่อยู่ใน 326) ปี ตั้งแต่นั้นมานี่เป็นศาสนาหลักในรัฐ ผู้ฝึกหัดของศาสนาคริสต์ที่นี่กลายเป็น Wanderer-Apostle Andrey ไร้หลักธรรม ซึ่งเริ่มที่จะได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้ก่อตั้งและการขอร้องของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ของคอนสแตนติโนเปิล ในการก่อตัวของศาสนาอัครสาวกไซม่อนและแมทธิวก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน หลุมฝังศพของอัครสาวกแมทธิวตั้งอยู่ในอาณาเขตของป้อมปราการ Gonio-Apzaro (Batumi)

รูปภาพ 1.ตัวเลขสำคัญสำหรับ Christianity จอร์เจียคือ Holy Nino . เป็นทาสจาก Capadoki เธอเทศนาหลักคำสอนของคริสเตียนในประเทศ มีกรณีเมื่อเธอเป็นคำอธิษฐานรักษาทารกผู้ป่วย ข้อความเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ดังกล่าวมาถึงราชินีแห่งนานาผู้ป่วยด้วย เธอเรียกว่า Holy Nino ผู้ให้การฟื้นฟูและเธอ จากนั้นราชินีก็ตัดสินใจที่จะนำศาสนาคริสต์

ในศตวรรษที่ 6 ในเมืองและหัวเมืองของ Kartli, Alaverdi, Kakheti, Samtadvi, Sejacia และ Nekrai มีอารามจำนวนหนึ่งที่ก่อตั้งโดยบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์จาก Antioch ถูกสร้างขึ้น สิ่งนี้วางรากฐานที่ศาสนาคริสต์แพร่กระจายไปทั่วจอร์เจียและมีความเข้มแข็งอย่างน่าเชื่อถือ

ศาสนาคริสต์

เกี่ยวกับออร์โธดอกซ์

Orthodoxy จอร์เจียไม่ได้ถูกกีดกันจากช่วงเวลาที่น่าเศร้า กรณีที่น่ากลัวที่สุดในวันที่กลับไปที่ 1226 เมื่อประเทศได้รับ การรุกรานของ Khorezmshaha Jalaletdin เขาต้องการที่จะยอมรับอิสลามจากพวกเขาเขาสั่งให้พับไอคอนทั้งหมดบนสะพานเพื่อให้ทุกคนที่เชื่อในออร์โธดอกซ์ถูกทำลาย

รูปภาพ 2.อย่างไรก็ตามคนที่มั่นคงในความเชื่อของพวกเขาปฏิเสธที่จะเติมเต็มคำสั่ง ISO แม้กระทั่งภายใต้ความกลัวความตาย เป็นผลให้ 100,000 คนถูกประหารชีวิตรวมถึงผู้หญิงคนชราและเด็ก ๆ ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของโศกนาฏกรรมที่น่ากลัวได้รับการจัดอันดับให้อยู่ในอันดับต่อมากับวิสุทธิชนวันแห่งความทรงจำของพวกเขาจะตกอยู่ในวันที่ 31 ตุลาคม

คนส่วนใหญ่ที่ยอมรับออร์โธดอกซ์ให้เกียรติ คริสตจักรออร์โธดอกซ์จอร์เจีย

สาขาออร์โธดอกกี้อีกสาขาหนึ่งเป็นตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ Authodox Authodox ของจอร์เจีย หัวของเธอยืนปรมาจารย์ - คาเธลิโกส การเกิดขึ้นของทิศทางนี้มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรมของประเทศหรือค่อนข้างกับการสร้างและพัฒนาการเขียน (Irgvlova)

ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกยังแพร่หลาย ตัวแทนของกลุ่มนี้เป็นนักบวช โบสถ์คาทอลิกอาร์เมเนียและโรมันคาทอลิก เหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นชาวเมืองใหญ่จำนวนมากเท่ากับสองเปอร์เซ็นต์ของผู้อยู่อาศัยทั้งหมดของประเทศ

โบสถ์อาร์เมเนีย

รูปภาพ 3.ตามข้อมูลล่าสุดเกี่ยวกับจอร์เจียสด อาร์เมเนีย 250,000 คน ศาสนาของใครกลับไปที่โบสถ์ตะวันออกโบราณ Armenian Catholicos Garegin II เป็นครั้งคราวกำหนดคำถามที่บริการคลังสินค้ากลับมาทำงานใน Six Armenian Temples (ห้าตั้งอยู่ใน Tbilisi และหนึ่งในทางใต้ของประเทศ) ปรมาจารย์เอลียาห์ที่สองตอบว่าข้อกำหนดดังกล่าวสามารถส่งได้ "เฉพาะเมื่อสังฆมณฑลจอร์เจียในอาร์เมเนียจะได้รับสถานะเดียวกันและคริสตจักรหลายแห่งจะถูกโอนไปทางเหนือของอาร์เมเนีย"

วัดอาร์เมเนียในจอร์เจียถูกยัดเยียดซ้ำ ๆ กับกษัตริย์และด้วยการยอมรับของกฎหมาย 2011 กรณีดังกล่าวบ่อยครั้งเท่านั้น

ศาสนาอื่น ๆ

ศาสนาอิสลาม

มุสลิมบุกเข้าไปในประเทศในการรุกรานจำนวนมากของกองทัพอิสลามและอาหรับ (ส่วนใหญ่อยู่ในศตวรรษที่ XV-XVIII) ถ้าก่อนที่การโจมตีเหล่านี้ประชากรมุสลิมจะเกิดขึ้นเพียงเลเยอร์รองจากนั้นหลังจากเหตุการณ์เหล่านี้จำนวนของพวกเขาได้จับต้องเป็นรูปธรรมและตอนนี้ประมาณ 10% ศาสนาอิสลามยอมรับเชื้อชาติที่แตกต่างกันรวมถึง Azerbaijanis, adjection และ lezgins ภายในรัฐ 130 มัสยิดกำลังทำงานอยู่ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ใน Kvemo Kartli (50 วัตถุ) ชุมชนมุสลิมแบ่งออกเป็นสองสาขา: Shiites และ Sunnis

รูปภาพ 4.ในทบิลิซีมีอยู่ มัสยิดที่มีเอกลักษณ์ เก็บรักษาไว้จากยุคโซเวียตซึ่งตัวแทนของทั้งสองพันธุ์อธิษฐานด้วยกัน โดยทั่วไปแล้วมันไม่สำคัญดังนั้นความเชื่อที่คุณสารภาพ ศาสนาที่แตกต่างอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุขตามที่ได้รับการพัฒนาในการก่อตัวของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ที่นี่ Vera ไม่ใช่แค่คำพูด แต่เป็นวิถีชีวิตและการโพสต์ทางศาสนาหลักผู้คนรวบรวมในชีวิตและกิจการของพวกเขา

ในหลาย ๆ วิธีการสารภาพในปัจจุบันมีส่วนช่วยชีวิตทางวัฒนธรรมและสถาปัตยกรรมของรัฐ: คริสตจักรมัสยิดคริสตจักรปรากฏขึ้น ความอดทนทางศาสนาช่วยให้คุณพัฒนาวัฒนธรรมทางศาสนาใด ๆ จากที่มีอยู่ในโลก และศาลเจ้าศาสนากลายเป็นศูนย์กลางของการดึงดูดนักเดินทางและผู้แสวงบุญหลายแสนคน

ลัทธิโปรเตสแตนต์

Protestantia มาถึงประเทศด้วย เยอรมันลูเธอรัน ใครเริ่มตั้งถิ่นฐานในประเทศตั้งแต่ปี 1817 50 ปีหลังจากช่วงเวลานั้นของอดีต Molokanina Nikita Voronina ถูกไขว้กันใน Tiflis บนพิธีกรรมของผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นพิธีรับบัพติสต์รัสเซียคนแรก ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2447 จอร์เจียได้ดำเนินการในจอร์เจียและประมาณในปี 2472 โบสถ์ Pentecostal แรกปรากฏขึ้น

ในขณะนี้แหล่งข้อมูลที่แตกต่างกันประเมินจำนวนของโปรเตสแตนต์และนักบวชฟรีคริสตจักรที่ไม่ได้อยู่ในรูปที่ 20 ถึง 34 พันคน กลุ่มที่มีขนาดใหญ่ที่สุดในหมู่พวกเขาคือความเข้มข้น (12.3 พัน) และผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายผู้ให้เสียหาย (10,000)

ครั้งหนึ่งคนหนึ่งซื้อ Chiton Christ เขาพาเขากลับบ้านไปยังเมืองของเขา Mtskhet จากนั้นฮิตานนี้อยู่ในมือของเขาที่น้องสาวของเขาซึ่งก็เสียชีวิตจากความรู้สึกเกิน หลังความตาย Hiton เป็นไปไม่ได้ที่จะถอนตัวจากมือของผู้หญิงเพราะเธอบีบเขาอย่างหนัก ดังนั้นฉันต้องฝังผู้หญิงด้วยศาลเจ้านี้

หลังจากนั้นสักครู่ซีดาร์ใหญ่ก็ขึ้นอยู่กับหลุมฝังศพของเธอซึ่งถูกตัดลงเพื่อสร้างโบสถ์ในที่ของเขา จากต้นไม้นี้ทำคอลัมน์ แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะติดตั้งในที่นี้ ในการตั้งถิ่นฐานสถานการณ์นี้ก็สามารถทำได้เพียงนีน่าเท่านั้นที่มีความช่วยเหลือจากคำอธิษฐานของเขา นั่นคือวิธีที่โบสถ์เกิดขึ้น

บ่อยครั้งที่ผู้คนถามคำถามเช่นนี้ชาวจอร์เจียยอมรับ? ใครคือคาทอลิกจอร์เจียนหรือออร์โธดอกซ์ ในการตอบคำถามลองคิดดูสิ่งที่ศรัทธาในจอร์เจียเช่นเมื่อเธอปรากฏตัว

คริสตจักรออร์โธดอกซ์เพื่อเป็นเกียรติแก่พระทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์ในจอร์เจีย
คริสตจักรออร์โธดอกซ์เพื่อเป็นเกียรติแก่พระทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์ในจอร์เจีย

ในปี 1337 จอร์เจียทั้งหมดกลายเป็นออร์โธดอกซ์

จอร์เจียเป็นประเทศที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมเรื่องราวของเธออิ่มตัวด้วยกิจกรรมที่ยอดเยี่ยมซึ่งได้รับผลกระทบต่อวัฒนธรรมและแม้แต่ศาสนา ในปี 1337 จอร์เจียนำไปสู่ศาสนาคริสต์และจนถึงตอนนี้เธอก็ถือว่าเป็นประเทศคริสเตียน

ดังนั้นคำตอบสำหรับคำถามที่ศาสนาในจอร์เจียจะเป็นศาสนาคริสต์ ห้องแรกของศาสนาคริสต์แห่งแรกในจอร์เจียนำผู้พิพากษาชาวอัครสาวกผู้พิพากษา Wasporn หลังจากนั้นเขาก็เริ่มที่จะได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้ก่อตั้งและผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของโบสถ์ Konstantinople Orthodox

Andrey เป็นการแนะนำแบบดั้งเดิมของศาสนาคริสต์ในจอร์เจีย
Andrey เป็นการแนะนำแบบดั้งเดิมของศาสนาคริสต์ในจอร์เจีย รูปภาพ: molitvy.online

นอกจากนี้ที่ฐานของความเชื่อของคริสเตียนอัครสาวกไซม่อนและ Matvey เข้าร่วมในจอร์เจีย

ใน Batumi หลุมฝังศพของ Matthew ยังตั้งอยู่ - หนึ่งในอัครสาวกแห่งความเชื่อของคริสเตียน

นอกจากนี้ยังไม่มีข้อสงสัยซึ่งศาสนาคือจอร์เจียเมื่อคุณได้ยินชื่อของนีน่าศักดิ์สิทธิ์ มันเป็นอะไรสำหรับศักดิ์สิทธิ์? และมันมีส่วนร่วมในคริสตจักรจอร์เจียเป็นอย่างไร?

Holy Nina นำจอร์เจียทุกคนไปสู่ศาสนาคริสต์และพระเจ้า

Holy Nina เกิดใน 280 ใน Cappadocia พวกเขาบอกว่าพ่อของเธอเป็นญาติของ Great Martyr George และแม่ของเธอเป็นน้องสาวของประวัติศาสตร์ของพระสังฆราชเยรูซาเล็ม ตามตำนานเทพเจ้านีน่าไปอินเดียเพื่อหาฮิตอนเนยของพระเจ้า ปัจจุบันไอบีเรียตั้งอยู่ในจอร์เจีย

Holy Nina ออกจากการมีส่วนร่วมอย่างมากต่อศาสนาทั่วจอร์เจีย มันเป็นเธอที่พาเธอไปสู่ศาสนาคริสต์
Holy Nina ออกจากการมีส่วนร่วมอย่างมากต่อศาสนาทั่วจอร์เจีย มันเป็นเธอที่พาเธอไปสู่ศาสนาคริสต์

เมื่อครูของนีน่าบอกว่า Chiton พระเจ้าถูกเลื่อนออกไปจากเยรูซาเล็มไปยัง Mtzhetu แต่เป้าหมายที่สำคัญที่สุดที่แม่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเจ้ายังได้รับการตรัสรู้และศรัทธา ศรัทธาเป็นเป้าหมายแรกของแม่ของพระเจ้า

Nina ต้องการไปประเทศที่ Hiton Lord ตั้งอยู่เพื่อค้นหา Tomb Sidonian หลุมฝังศพของ Sidoni คือที่ Hiton Christ ถูกฝังอยู่ นีน่าต้องการที่จะทำให้เขาจริงๆ

เธอยังต้องการอุทิศตัวเองเพื่อประกาศข่าวประเสริฐให้กับผู้อยู่อาศัยทุกคนในจอร์เจีย ในวิสัยทัศน์ของเขาพระเจ้าทรงสถิตกับศาลเจ้าและอวยพรให้เธอสำหรับความสำเร็จนี้ แม่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดที่ส่งเสียงข้ามมาจากเถาองุ่น ไขว้นี้มีลักษณะอย่างไรที่จะเห็นในภาพด้านล่าง

ไม้กางเขนขององุ่นองุ่นซึ่งตำนานได้รับรางวัลนีน่าบริสุทธิ์จากบริสุทธิ์ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด
กางเขนจากเถาองุ่นซึ่งโดยตำนานนั้นมอบให้กับนีน่าศักดิ์สิทธิ์จากพระแม่มารีที่มีความสุข รูปภาพ: tamartour.ru

นอกจากนี้ในช่วงเวลาของจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ Nina Diocletian จากนั้นนีน่าศักดิ์สิทธิ์และเด็กหญิงคนอื่น ๆ ของคริสเตียนหนีไป เมื่อพวกเขาอยู่ในดินแดนของอาร์เมเนียแล้วกษัตริย์ได้รับจดหมายจากจักรพรรดิซึ่งถูกกล่าวถึงเกี่ยวกับการฟอก ในจดหมายฉบับนี้ถูกกล่าวถึงหนึ่งหญิงสาวสวย เมื่อกษัตริย์แห่งอาร์เมเนียค้นพบเกี่ยวกับเรื่องนี้เขาตัดสินใจที่จะครอบครองเธอ แต่เขาได้รับการปฏิเสธเพราะเขาตัดพรหมจารีทั้งหมด

บันทึกอย่างน่าประหลาดใจเพียงหนึ่งนีน่าเพียงหนึ่งเดียวและอยู่คนเดียวเธอตัดสินใจที่จะทำศรัทธาต่อไป มันเป็นหลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ที่กษัตริย์แห่งอาร์เมเนียล้มป่วยด้วยโรคประสาทที่รุนแรง

ใน Ieria, Holy Nina รักษาผู้คนด้วยคำอธิษฐานของพวกเขา

ใน Ieria, Holy Nina ตั้งรกรากอยู่ในผู้หญิงคนหนึ่งในไร่องุ่น เรียนรู้ในไม่ช้าเกี่ยวกับเธอทุกที่ เธอช่วยคนที่แย่มาก

เมื่อพวกเขาเรียนรู้เกี่ยวกับความช่วยเหลือของเธอผู้ป่วยและโครเมี่ยมเริ่มปุย เรียกชื่อของพระเจ้าศักดิ์สิทธิ์นีน่ารักษาพวกเขาและบอกพวกเขาเกี่ยวกับพระเจ้าผู้สร้างท้องฟ้าและแผ่นดินโลก คำเทศนาเหล่านี้เกี่ยวกับพระคริสต์และปาฏิหาริย์ที่แสดงความบริสุทธิ์ของนีน่าชีวิตที่มีคุณธรรมของเธอเริ่มดำเนินการกับผู้อยู่อาศัยในไอบีเรีย หลังจากนั้นชาวจอร์เจียหลายคนเชื่อในพระเจ้าที่แท้จริงและรับบัพติสมา

ดังนั้นนีน่าศักดิ์สิทธิ์จึงหันไปหาพระคริสต์ในจอร์เจียและกษัตริย์แห่งมาเรียนนา ก่อนหน้านั้นเขาเป็นคนป่าเถื่อน ในเวลาเดียวกันบิชอปและปุโรหิตเกิดจากคอนสแตนติโนเปิลวัดแรกในโลกในนามของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ถูกสร้างขึ้น เวลานั้นเกือบทั้งจักรวรรดินำไปสู่ศาสนาคริสต์

ในภาพนี้เราสามารถเห็นบัพติศมาของจอร์เจีย จากนั้นโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งแรกในจอร์เจียถูกสร้างขึ้นในชื่อของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากนีน่าศักดิ์สิทธิ์
ในภาพนี้เราสามารถเห็นบัพติศมาของจอร์เจีย ในเวลาเดียวกันโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งแรกในจอร์เจียถูกสร้างขึ้นในนามของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ต้องขอบคุณนีน่าศักดิ์สิทธิ์ รูปภาพ: deva-apostol.monseparh.ru

แต่ศักดิ์สิทธิ์ต้องการอาศัยอยู่ในความสันโดษมากขึ้น เธอยังคงแปลงรูปเคารพทั้งหมดเป็นศาสนาคริสต์ เธออาศัยอยู่เป็นเวลาหลายปีบนภูเขาหลังจากนั้นเขาก็ตัดสินใจไปที่ Kakheti ใน Catech เธอเปลี่ยน Tsaritsa Sophia ให้กับศาสนาคริสต์

14 มกราคม 335

Holy Nina เสียชีวิต

หลังจากการตายของศักดิ์สิทธิ์นีน่ากษัตริย์แห่งแมเรียนเมื่อนำศาสนาคริสต์ได้รับการสร้างพระวิหารในนามของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จ Great Martyr George เป็นญาติที่ห่างไกลของนีน่าศักดิ์สิทธิ์ที่สุด นั่นคือเหตุผลที่ศาสนาในจอร์เจียถือว่าเป็นออร์โธด็อกซ์และนี่คือการทำบุญของอัครสาวกที่มีศักดิ์สิทธิ์นีน่า เธอเป็นคนที่เปลี่ยนชาวจอร์เจียทั้งหมดให้กับศาสนาคริสต์

ในศตวรรษที่ 4 วัดหลายแห่งในจอร์เจียถูกสร้างขึ้นโดยบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์จาก Antioch

นอกจากนี้ยังเชื่อว่าในศตวรรษที่ 4 ในเมืองจอร์เจียและภูมิภาคของ Kartli, Kakheti, Alaverdi และ Nekricov อารามหลายแห่งถูกสร้างขึ้นใหม่ซึ่งก่อตั้งขึ้นโดยบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์จาก Antioch มันเป็นเม็ดนี้อย่างแม่นยำที่ได้รับการแก้ไขอย่างแน่นหนาและศาสนาคริสต์แพร่กระจายไปทั่วจอร์เจีย

ดังนั้นเราสามารถตอบได้อย่างถูกต้องว่าคนจอร์เจียในกรณีส่วนใหญ่ยังคงมีอยู่โดยออร์โธดอกซ์ ออร์โธดอกซ์ทั่วจอร์เจียถือว่านานเท่าศาสนาที่เลือก

หลายแห่งในจอร์เจียมีประวัติที่เหลือเชื่อและผิดปกติ

สามารถพิจารณาสถานที่ท่องเที่ยวทางศาสนาของจอร์เจียได้เช่นกัน มีโบสถ์ในจอร์เจียซึ่งหมายถึง "พวงมาลัยพึ่ง" มันตั้งอยู่ในเมือง Mtskhete สถานที่นี้ถือว่าผิดปกติมากเนื่องจากมีเรื่องราวที่เหลือเชื่อ

นี่คือสิ่งที่ "เสาต่อชีวิต" ที่มีชื่อเสียงดูเหมือนในจอร์เจีย
นี่คือสิ่งที่ "เสาต่อชีวิต" ที่มีชื่อเสียงดูเหมือนในจอร์เจีย

มันเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าคนคนหนึ่งเคยซื้อ Chiton Christ เขาพาเขากลับบ้านไปยังเมืองของเขา Mtskhet จากนั้นฮิตานนี้อยู่ในมือของเขาที่น้องสาวของเขาซึ่งก็เสียชีวิตจากความรู้สึกเกิน

หลังความตาย Hiton เป็นไปไม่ได้ที่จะถอนตัวจากมือของผู้หญิงเพราะเธอบีบเขาอย่างหนัก ดังนั้นฉันต้องฝังผู้หญิงด้วยศาลเจ้านี้ หลังจากนั้นสักครู่ซีดาร์ใหญ่ก็ขึ้นอยู่กับหลุมฝังศพของเธอซึ่งถูกตัดลงเพื่อสร้างโบสถ์ในที่ของเขา จากต้นไม้นี้ทำคอลัมน์ แต่ฉันไม่สามารถติดตั้งได้ในที่นี้ดังนั้นเธอจึงตบในอากาศตลอดเวลา

เป็นที่เชื่อกันว่านี่คือสิ่งที่ฮิตตันของพระเยซูคริสต์เองดูเหมือนว่า
เป็นที่เชื่อกันว่านี่คือสิ่งที่ฮิตตันของพระเยซูคริสต์ตัวเองดูเหมือน รูปภาพ: ic.pics.livejournal.com

ในการตั้งถิ่นฐานสถานการณ์นี้ก็สามารถทำได้เพียงนีน่าเท่านั้นที่มีความช่วยเหลือจากคำอธิษฐานของเขา นั่นคือวิธีที่โบสถ์เกิดขึ้น

นอกจากนี้ยังมีสถานที่ท่องเที่ยวทางศาสนาอื่น ๆ ของจอร์เจียซึ่งกระจัดกระจายไปทั่วประเทศ ใกล้กับโบสถ์แห่งนี้เป็นวิหารของ Jvari มีความเชื่อกันว่าเขายืนอยู่บนฮิลโลนซึ่งในครั้งเดียว Holy Nina ติดตั้งคริสเตียนคริสเตียนครั้งแรกจากเถาองุ่น เป็นที่เชื่อกันว่ากางเขนนี้เกี่ยวข้องกับผมของตัวเอง

ในจอร์เจียเรากำลังสารภาพคริสต์ศาสนาคริสต์ แต่มีอื่น ๆ

ศาสนาคริสต์ใด ๆ รั่วไหลอย่างหนักคริสเตียนเช่นเดียวกับในประเทศอื่น ๆ ถูกข่มเหงอย่างต่อเนื่อง แต่มันก็คุ้มค่าที่จะคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นสิ่งสำคัญในทุกคนในจอร์เจียเท่านั้น น่าเสียดายที่แน่นอนไม่มี

ออร์โธดอกซ์โบสถ์ในทบิลิซีเพื่อเป็นเกียรติแก่เซนต์จอร์จ
ออร์โธดอกซ์โบสถ์ในทบิลิซีเพื่อเป็นเกียรติแก่เซนต์จอร์จ

ศาสนาหลักของจอร์เจียคือศาสนาคริสต์ แต่มีสถานที่ท่องเที่ยวอื่น ๆ อีกมากมายในดินแดนซึ่งเป็นของเทรนด์ทางศาสนาอื่น ๆ สถานที่เหล่านี้รวมถึงมัสยิดมุสลิมชุมชนโบสถ์คาทอลิกและอื่น ๆ อีกมากมาย

ในดินแดนของจอร์เจียคุณสามารถเห็นมัสยิด ในภาพนี้แสดงมัสยิดของ Ahmadium
ในดินแดนของจอร์เจียคุณสามารถเห็นมัสยิด ภาพนี้แสดงมัสยิด Akhmadium รูปภาพ: img.lookmytrips.com

เนื่องจากศาสนาคริสต์ยังคงได้รับการคัดเลือกจากศาสนาอย่างเป็นทางการรัฐสภาของประเทศได้รับการแก้ไขในรหัสซึ่งอนุญาตให้มีการไหลของศาสนาและองค์กรใด ๆ ที่มีสถานะเป็นทางการ

ตัวอย่างเช่นในทบิลิซีมีพื้นที่ที่เรียกว่า "ห้า" นั่นคือพื้นที่ของโบสถ์ 5 แห่ง ทำไมเธอถึงบอกชื่อมัน? เพราะในที่เดียวมีโบสถ์ออร์โธดอกซ์โบสถ์อาร์เมเนียวิหารคาทอลิกโบสถ์และมัสยิด

จอร์เจียยังเกี่ยวข้องกับศาสนาอื่น ๆ ไม่เพียง แต่ต่อออร์โธดอกซ์ ในที่นี้มีชาวมุสลิมค่อนข้างน้อย นอกจากนี้ที่นี่คุณสามารถพบกับ Abkhaz และจอร์เจียภูมิภาคภาคใต้และตะวันตกเฉียงใต้ซึ่งเป็นสารภาพอิสลาม

หลังจากนั้นในองค์ประกอบของผู้ศรัทธาในจอร์เจียมันถูกแจกจ่ายด้วยวิธีนี้:

65%

ประชากรของจอร์เจียสารภาพต่อออร์โธดอกซ์

  • เกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ 65% ของประชากรทั้งหมดของจอร์เจีย
  • ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ใช้เวลา 2%;
  • ศาสนาอิสลาม ใช้เวลา 10%;
  • และที่นี่, ยูดาย , ความต่ำต้อย และกระแสอื่น ๆ ครอบครองส่วนที่เหลืออยู่

อย่างที่เราเห็นประวัติศาสตร์ทางศาสนาของจอร์เจียนั้นเต็มไปด้วยกิจกรรมที่น่าสนใจและน่าทึ่งที่สมควรได้รับความสนใจ ทุกคนที่ต้องการเยี่ยมชมจอร์เจียในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สามารถใช้เวลาที่ดี มันจะน่าสนใจไม่เพียง แต่สำหรับตัวแทนของหลักสูตรคริสเตียน แต่ยังรวมถึงคนที่ยอมรับศาสนาที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง

ศาสนาของจอร์เจีย

ปัญหาของศาสนาในแต่ละประเทศเป็นสิ่งที่บอบบางและเฉียบพลันเนื่องจากเกือบทุกที่มีความขัดแย้งความเห็นที่ไม่ได้มาบรรจบกันกับความเห็นของประชากรส่วนใหญ่ ในเรื่องนี้จอร์เจียไม่โดดเด่นกับส่วนที่เหลือของส่วนที่เหลือแม้ว่าส่วนแบ่งของสิงโตของจอร์เจียคือคริสเตียนออร์โธดอกซ์ แต่เป็นเช่นนั้นตามที่อาจเกิดขึ้นในดินแดนนี้หลายคนอาศัยอยู่ในดินแดนนี้และในขณะนี้ชาวมุสลิมออร์โธดอกซ์และผู้คนที่มีความเชื่อทางศาสนาอื่น ๆ อาศัยอยู่ในขอบเขตของประเทศหนึ่งประเทศ

ศาสนาของจอร์เจีย

มันเริ่มขึ้นได้อย่างไร

ศาสนาคริสต์เช่นนี้อาณาเขตของจอร์เจียสมัยใหม่มาในยุค 337 ของยุคของเราแม้ว่าจะมีแหล่งที่มีการกล่าวถึงวันที่ 326 "ผู้ร้าย" ของเธอมาถึงเรียกว่า Apostle Andrei ที่เรียกว่าครั้งแรก แต่ยังรวมถึงมูลนิธิที่นี่สร้างอัครสาวก Matthew และ Simon และป้อมปราการแห่งศรัทธาในประชาชนมีส่วนร่วมใน Holy Nina (Nino) ขอบคุณที่ออร์โธดอกซ์และกลายเป็นความเชื่อของชาติ แต่ประมาณเกือบสามศตวรรษเวกเตอร์ที่ชัดเจนของการพัฒนาศาสนาในทุกกลุ่มของประชากรไม่ได้ อย่างไรก็ตามแหล่งที่มาหลายแห่งอธิบาย Andrey เป็นครั้งแรกที่เรียกว่าใบหน้าของ Virgin ศักดิ์สิทธิ์ในมือของเขาฟื้นคืนชีพให้กับคนตายซึ่งบังคับให้ผู้คนเชื่อมั่นเนื่องจากศาสนาคริสต์ออร์โธดอกซ์

เฉพาะในศตวรรษที่ 6 อารามเริ่มค่อย ๆ ถูกสร้างขึ้นซึ่งได้รับอนุญาตให้พัฒนาอย่างแข็งขันมากขึ้นในการพัฒนาพื้นที่เฉพาะและถ่ายทอดสาระสำคัญของพวกเขากับผู้คน ทั้งหมดนี้กลายเป็นการยอมรับจำนวนมากของออร์โธดอกซ์และในปัจจุบันส่วนแบ่งของประชากรของสิงโตเป็นผู้สนับสนุน แน่นอนว่ามันเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์บ่อยครั้งที่ผู้เชื่อในขั้นต้นรู้สึกถึงความยากลำบากในการใช้ศรัทธาใหม่เนื่องจากการกดขี่ข่มเหงนั้นแย่มาก แต่ผลลัพธ์ยังคงเป็นบวก

ศาสนาของจอร์เจีย

ชนกลุ่มน้อยทางศาสนา

ดังที่ได้กล่าวถึงสูงกว่าเล็กน้อยของจอร์เจีย (จาก 65% ของประชากร) เป็นชาวออร์โธดอกซ์ที่ไม่ใช่กมินมีสถานที่สำหรับศาสนาอื่น ๆ คือ:

  1. ประมาณ 3% ของประชากรไปที่โบสถ์ออร์โธดอกรัสเซีย
  2. มากถึง 5% ของประชากรที่มีการเยี่ยมชมโดยโบสถ์อัครสาวกอาร์เมเนีย
  3. และประมาณ 1.5% ของผู้คนเดินไปที่โบสถ์โรมัน - คาทอลิก

แต่ควรสังเกตว่าผู้อยู่อาศัยในทางตะวันตกเฉียงใต้ของประเทศกำลังสารภาพมุสลิมมันสูงถึง 10% ของจำนวนคนทั้งหมดที่อาศัยอยู่ที่นั่น (Sunni และ) อาเซอร์ไบจานและ Abkhaza เป็นมุสลิม แต่ชาวกรีกและอาร์เมเนียกับรัสเซียยังมีคริสตจักรของตัวเองในจอร์เจีย แน่นอนว่ามีสถานที่ที่นี่สำหรับทั้งคาทอลิก (2% ของประชากร) และสำหรับโปรเตสแตนต์ แต่มีน้อยมาก ยูดายและพระเจ้าเกิดขึ้น แต่ในปริมาณน้อยที่สุด

ความเมตตาทั้งหมดในระดับรัฐ

หากความพยายามใด ๆ ก่อนหน้านี้ความพยายามใด ๆ ที่จะแสดงความปรารถนาที่จะเป็นออร์โธดอกซ์ถูกลงโทษอย่างยิ่งตอนนี้สถานการณ์ในประเทศมีการเปลี่ยนแปลงมาก ในปี 2011 ในระดับรัฐกฎหมายถูกนำมาใช้ซึ่งอนุญาตให้มีการจัดเรียงสิทธิทางศาสนาใด ๆ เพื่อให้ได้สิทธิในการทำหน้าที่เป็นนิติบุคคล จากจุดนี้คริสตจักรจอร์เจียไม่มีตำแหน่งที่โดดเด่นอีกต่อไปทั่วทุกคนและศาสนาในประเทศกลายเป็นอิสระจริงๆ

ศาสนาของจอร์เจียสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือวันหยุดที่ใหญ่ที่สุดของธรรมชาติทางศาสนาในขณะนี้ก็ยังมาพร้อมกับการให้อภัยนักโทษดังนั้นนี่คือหนึ่งในกรณีที่รัฐบาลของประเทศสามารถสร้างความร่วมมือระหว่างกฎหมายและความเชื่อ ให้โอกาสในการแสวงหาความรู้สึกผิดของเขาในคริสตจักรและเป็นอิสระ

วันหยุดทางศาสนา

วันหยุดทางศาสนาหลักใหญ่มากในประเทศเพียง 4:

  • คริสต์มาสของพระคริสต์ (7 มกราคม);
  • สมมติฐานของ Virgin (28 สิงหาคม);
  • วันเซนต์จอร์จ (23 พฤศจิกายน);
  • Svetitskovoba (14 ตุลาคม)

แต่นอกจากนี้ยังมีคนอื่นที่ถือว่าค่อนข้างใหญ่:

  • 19 มกราคมฉลองวันศักดิ์สิทธิ์ Epiphany - บัพติสมา;
  • วันอีสเตอร์;
  • ในวันที่ 12 พฤษภาคมวันของเซนต์แอนดรูว์ครั้งแรกที่เรียกว่าซึ่งได้อธิบายถึงบทบาทสำคัญเล็กน้อยในการก่อตั้งศรัทธาในจอร์เจีย

ศาสนาของจอร์เจียโดยวิธีการร้อยละของประชากรที่เข้าชมวัดและคริสตจักรมีขนาดใหญ่มากและถ้าเราเปรียบเทียบจอร์เจียกับรัสเซียและยูเครนจากนั้นผู้คนสามารถเรียกอย่างปลอดภัยอย่างปลอดภัย บางทีนั่นอาจเป็นสาเหตุที่ชาวบ้านมีอัธยาศัยดีและใจดี

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์โบสถ์และวัด

ในขณะนี้คนโบราณหลายสิบคนได้รับการเก็บรักษาไว้ในจอร์เจียเช่นเดียวกับสิ่งอำนวยความสะดวกทางศาสนาในยุคกลาง มันเป็นประมาณ (ใหญ่ที่สุดและเป็นที่นิยมมากที่สุด):

  • โบสถ์และโบสถ์ 36 แห่ง;
  • มากกว่า 30 วัตถุของซากปรักหักพังโบราณ
  • มากกว่า 40 สถานที่ท่องเที่ยวทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรม

เพื่อให้ใกล้ชิดกับการทำความคุ้นเคยกับองค์ประกอบทางศาสนาของประเทศอย่างน้อยอย่างน้อยอารามที่มีชื่อเสียงที่สุดและโบสถ์ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดของพวกเขาจะมองเห็นได้อย่างสมเหตุสมผล

สถานที่ที่ดีที่สุดในการเยี่ยมชม

สำหรับการตกแต่งทางปัญญาและจิตวิญญาณมันคุ้มค่าที่จะไปยังสถานที่ดังต่อไปนี้:

  • อาราม Bodbian (2 กิโลเมตรจากสัญญาณ) นี่คือพลังของ Nino ที่เทียบเท่าซึ่งนำการสนับสนุนที่ทรงคุณค่าต่อการพัฒนาของออร์โธดอกซ์ในจอร์เจีย สถานที่นี้มีความงดงามมากในช่วงฤดูร้อนของเวลาการออกแบบที่สวยงามและมรดกทางจิตวิญญาณที่อุดมไปด้วย - บรรยากาศที่นี่เหลือเชื่อ
  • วิหารปรมาจารย์ของ Svetitskhoveli (เมือง Mtskheta) เขาถือเป็นหนึ่งในศูนย์กลางทางจิตวิญญาณที่สำคัญที่สุดของประเทศ เขาอยู่ในรายการมรดกโลกของยูเนสโกและการสร้างขึ้นยังอยู่ในศตวรรษที่ IV มีข้อมูลที่โบสถ์ถูกเก็บไว้โดย Hiton Jesus;
  • อาราม Samtavro (อาณาเขตของเมือง Mtskheta) ในอารามมีเครื่องประดับที่มีเอกลักษณ์ที่ไม่สามารถพบได้อีกต่อไปในวัดของจอร์เจีย นอกจากนี้ Samtavro เป็นที่ตั้งของศาลเจ้าทั้งชุดตั้งแต่ไอคอนพิเศษสิ้นสุดลงด้วยหลุมศพของ Tsaritsa Nana;
  • มหาวิหารไซออน (ทบิลิซี) หนึ่งในสองสภาหลักของออร์โธดอกซ์ในประเทศ พวกเขาสร้างขึ้นในศตวรรษที่ VI แต่ได้รับการฟื้นฟูแล้วหลายครั้งเนื่องจากการทำลายล้าง คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดคือการข้ามของศักดิ์สิทธิ์ Nino ในพระคัมภีร์มันถูกระบุว่าเขาถูกนำเสนอโดยแม่ของพระเจ้า มหาวิหารมีขนาดใหญ่พอและตกแต่งอย่างสวยงามเพื่อให้นักท่องเที่ยวจะมองไปที่อะไร
  • อาราม Djvari (ไม่ไกลจาก Mtskheta) นอกจากนี้ยังอยู่ในรายการยูเนสโกและตลอดเวลาสถาปัตยกรรมของอาคารเป็นหนึ่งในสิ่งที่ผิดปกติมากที่สุดในประเทศทั้งหมด ห้องโถงวินเทจและอารามเองจะให้โอกาสรู้สึกถึงบรรยากาศทั้งหมดของสถานที่อันสง่างามแห่งนี้
  • โบสถ์ Ertacminda (ตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้านชื่อเดียวกัน) บนผนังของการก่อสร้างแปลงจากชีวิตของนักบุญในรูปแบบของจิตรกรรมฝาผนังเป็นภาพในระดับสากล คริสตจักรถูกทำลายซ้ำ ๆ แต่อย่างไรก็ตามมันได้รับการบูรณะและเก็บรักษาไว้ในเวลาของเรา

ศาสนาของจอร์เจียนอกเหนือจากสถานที่เหล่านี้มีความจำเป็นต้องไปที่:

  • อาราม Ahali Shuump;
  • bodbe;
  • Bethanie;
  • Vardzia;
  • ikalto;
  • Sapara;
  • อารามเจลแมนเทียน;
  • วิหารแห่งเมทเทค;
  • มหาวิหารแม่แม่ของพระเจ้าและคนอื่น ๆ

สำหรับผู้ที่มีความสนใจจอร์เจียสามารถค้นหาได้จริงเนื่องจากอารามเก่าแก่และคริสตจักรเก่ามากเป็นจำนวนที่เหลือเชื่อที่นี่ และสิ่งที่สำคัญที่สุดคือในขณะนี้รัฐมีความมุ่งมั่นที่จะยอมรับอย่างแน่นอนกับศาสนาใด ๆ เพราะประชาชาติมีชีวิตอยู่มากและบังคับให้คนอื่นบังคับให้ทุกคนมีอะไรพิเศษสำหรับบางสิ่งบางอย่าง

วิดีโอ:

ติดต่อกับ

facebook.

Google+

odnoklassniki

ในปี 2011 ในจอร์เจียที่นำมาใช้ Add-ons ไปยังประมวลกฎหมายแพ่งเพื่อกำหนดสิทธิสม่ำเสมอต่อศาสนาของนิกายทางศาสนาทั้งหมด การตัดสินใจครั้งนี้เกิดขึ้นเพราะจอร์เจียเป็นประเทศที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมที่มีประวัติศาสตร์ทางวัฒนธรรมและศาสนาที่อุดมไปด้วย เป็นเวลาหลายศตวรรษผู้คนในประเทศนี้เป็นหนึ่งในผู้แทนที่มีความอดทนมากที่สุดของชุมชนศาสนาทั้งหมด

ศาสนาจอร์เจีย

จอร์เจียเป็นประเทศในยุโรปที่ตั้งอยู่ใน Transcaucasia ตะวันตกบนทะเลดำ (ชายฝั่งตะวันออก)

ศาสนาคริสเตียนในจอร์เจีย

การยอมรับศาสนาคริสต์ในประวัติศาสตร์ของจอร์เจียลงวันที่ 337 แหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์ชี้ให้เห็นว่าศาสนาคริสเตียนกับประเทศนี้นำการอ้างอิงของ Wanderer Andrei เขาเทศนาในเมืองใหญ่หลายแห่งถือเป็นภาพที่อร่อยของพระแมหาร เหตุการณ์เหล่านี้วางการก่อตัวของแนวคิดของความเชื่อที่เหนือกว่าในจอร์เจียในขณะนี้

ศรัทธาของคริสเตียนยืนอยู่และเสริมสร้างสิทธิในหมู่จอร์เจียแม้ในช่วงระยะเวลาของกิจกรรมพิชิตที่ก้าวร้าวจากชาวอาหรับเติกส์เปอร์เซียซึ่งเป็นศาสนาของพวกเขาไปยังประเทศออร์โธดอกซ์ ตลอดระยะเวลาทั้งหมดจาก IV ใน XIX (จนกระทั่งเข้าร่วมจักรวรรดิรัสเซีย) ไม่เพียง แต่ปกป้องสิทธิในความเชื่อของออร์โธดอกซ์ แต่ยังนำไปสู่กิจกรรมการศึกษาที่ใช้งานอยู่ อารามและโบสถ์ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ที่ตอบสนองในฐานะศูนย์การศึกษาชั้นนำของศาสนศาสตร์กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ ในตอนท้ายของการปฏิวัติปี 1917 โบสถ์จอร์เจียได้รับการยอมรับว่าเป็นอิสระ

ประวัติความเป็นมาของศาสนาคริสต์นุ่นจอร์เจีย

ในประวัติศาสตร์ของ Christianity Orthodox ของจอร์เจียมีสถานที่แห่งประวัติศาสตร์ที่น่าเศร้าของการเสียสละตนเองในนามของศรัทธา ในปีพ. ศ. 1226 Khorezmsh Jalaletdin บุกรุกอาณาเขตของจอร์เจีย การปราบปรามความเชื่อของผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นทำให้พวกเขาเป็นศาสนาอิสลาม - เขาสั่งให้วางไอคอนทั้งหมดบนสะพานหลังจากที่ผู้ศรัทธาในออร์โธดอกซ์ต้องทำให้พวกเขาเป็นมลทิน 100,000 คนถูกประหารชีวิตบนสะพานเพื่อปฏิเสธการสั่งซื้อ ในหมู่พวกเขาเป็นผู้หญิงไม่มีโบราณวัตถุสำหรับชายชราหรือเด็ก การกระทำของคนเหล่านี้ได้รับการเคารพในจอร์เจียจนถึงตอนนี้ความทรงจำของพวกเขาได้รับเกียรติในวันที่ 31 ตุลาคมและพวกเขาทั้งหมดนับรวมถึงใบหน้าของวิสุทธิชน

ยอมรับศาสนาคริสต์

การสังหารของคริสเตียนอีกครั้งในดินแห่งศรัทธาในปี 1386 มุ่งมั่นที่กองกำลังของ Tamerlan แม่ชีถูกกำจัดอย่างเต็มที่ในอาราม Kwabatayevsky ในการพิจารณาคดีเดียวกัน แต่แล้วด้วยความผิดพลาดของ Abbas คาดว่าพระสงฆ์ 6,000 คนจะถูกฆ่าตายในอาราม David-Garezhi ในปี 1616

คริสต์จอร์เจียในรัฐสมัยใหม่

Georgian Apostolic Autochetal Orthodox Church - ตัวแทนชุมชน องค์กรนี้นำโดยปรมาจารย์ - Catholicos ประวัติความเป็นมาของศาสนานี้มีการเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมของประเทศที่แยกไม่ออกอย่างแยกไม่ได้คือ: การสร้างและพัฒนาการเขียน (Irgvlovani)

ในปี 2001 รัฐบาลและคริสตจักรได้ลงนามในข้อตกลงมันมีข้อดีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เป็นทางการก่อนคำสารภาพอื่น ๆ แต่นอกเหนือจากรัฐธรรมนูญในปี 2011 รอกศาสนาของประเทศทั้งหมด

โบสถ์อาร์เมเนียในจอร์เจีย

ในอาณาเขตของจอร์เจียคริสตจักรอาร์เมเนียเป็นตัวแทนอย่างกว้างขวางว่าเป็นหนึ่งในคำสารภาพที่ใหญ่ที่สุด โบสถ์อัครสาวกอาร์เมเนียถือว่าเป็นออร์โธดอกซ์ แต่ไม่ได้อยู่ในความรู้สึกที่ยอมรับได้ทั่วไปของแนวคิดนี้ ผู้ศรัทธาสารภาพสารภาพความรุนแรงซึ่งขัดแย้งกับแผนกดั้งเดิมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไปทางตะวันออกและไบแซนไทน์สลาฟ ตามการวิจัยล่าสุดมากกว่า 250,000 อาร์เมเนียที่อาศัยอยู่ในจอร์เจียกำลังสารภาพ monophysitism

คำสารภาพของอาร์เมเนียและโบสถ์อาร์เมเนียเป็นตัวแทนของโครงสร้างทางศาสนา 650 แห่งในจอร์เจีย

ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในจอร์เจีย

หนึ่งในศาสนาทั่วไปในจอร์เจียคือนิกายโรมันคาทอลิกซึ่งเป็นสารภาพคาทอลิก กลุ่มนี้รวมถึงผู้ศรัทธาของโบสถ์คาทอลิกอาร์เมเนียและโรมันคาทอลิค ส่วนใหญ่มักเป็นตัวแทนของเมืองใหญ่ที่อาศัยอยู่ในเมืองใหญ่ ๆ และทำขึ้นประมาณสองเปอร์เซ็นต์ของจำนวนผู้อยู่อาศัยทั้งหมด

ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในจอร์เจีย
ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในจอร์เจีย

ศาสนาอิสลามในจอร์เจีย

มุสลิมปรากฏตัวในนิกายจำนวนมากรวมถึงการรุกรานจำนวนมากในอาณาเขตของรัฐอิสลามและอาหรับและกองกำลังอาหรับ (ส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ XV-XVIII) ผลของการรุกรานรวมถึงการเพิ่มขึ้นของประชากรของอาชีพของมุสลิม ชาวมุสลิมทำขึ้นประมาณ 10% ของผู้อยู่อาศัยทั้งหมด ศาสนาอิสลามเป็นตัวแทนของหลายเชื้อชาติ: Azerbaijanis, adjacts, Lezgins และอื่น ๆ อีกมากมาย โดยรวมมีมัสยิดที่ลงทะเบียน 130 แห่งในประเทศ ใน Kvemo Kartli มีมากที่สุด - 50 ชุมชนมุสลิมแบ่งออกเป็นสองส่วน - Shiites และ Sunnites

ในทบิลิซีตั้งแต่สหภาพโซเวียตมัสยิดที่มีเอกลักษณ์ได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่ง Shiites และ Sunnites อธิษฐานด้วยกัน

ในประเทศนี้มันไม่สำคัญว่าคุณจะเกี่ยวข้องกับความเชื่ออะไร หลายศาสนาเข้าข้างกันอย่างสงบสุขซึ่งกันและกันเนื่องจากมีอิทธิพลต่อปัจจัยทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม Confessioners - การรับรู้ตามคำและกรณีของหลักการทางศาสนาของพวกเขาเป็นลักษณะของคนในท้องถิ่น นิกายที่ดำเนินงานบนจอร์เจียทำให้มีรสชาติพิเศษของประเทศนี้ตกแต่งโครงสร้างอันสง่างามของเมือง - มัสยิดโบสถ์คริสตจักรคาทอลิก ความอดทนในประเด็นทางศาสนาในประเทศนี้ทำให้เป็นไปได้ที่จะพัฒนาวัฒนธรรมทางศาสนาของศาสนาทุกศาสนา อนุสรณ์สถานทางศาสนาที่มีอยู่และศาลเจ้าดึงดูดนักท่องเที่ยวและผู้แสวงบุญหลายแสนคนทุกปี

ไม่เพียง แต่ออร์โธดอกซ์ ชาวจอร์เจียในศาสนาคือใคร

วันที่ดีสำหรับทุกคนวันนี้เราจะพบสิ่งที่ศรัทธาจอร์เจียติดตาม

ดังนั้นเช่นเดียวกับทุกคนในโลกจอร์เจียเคยเป็นคนป่าเถื่อน เกี่ยวกับ Paganism จอร์เจียเป็นที่รู้จักกันน้อย เนื่องจากมีการเปลี่ยนแปลงจากจักรวรรดิโรมันที่อยู่ใกล้เคียงและอาร์เมเนียในศตวรรษที่ IV โดยมีศรัทธาคริสเตียนที่ศักดิ์สิทธิ์ Nino

เกี่ยวกับออร์โธดอกซ์

ไม่เพียง แต่ออร์โธดอกซ์ ชาวจอร์เจียในศาสนาคือใคร

วันนี้จอร์เจียส่วนใหญ่ติดตามศาสนาคริสต์ออร์โธดอกซ์ จอร์เจียสามารถอยู่ต่อ (ส่วนใหญ่) ออร์โธด็อกซ์แม้จะอยู่ในสภาพแวดล้อมอิสลามที่สมบูรณ์เป็นเวลาเกือบพันปี

วันนี้จอร์เจียสามารถนำมาประกอบกับคนคริสเตียนที่เชื่อได้มากที่สุดแห่งหนึ่งของโลก วัดมักจะเต็มไปด้วยผู้ศรัทธาเสมอและคำพูดของปรมาจารย์ Ilia II ฟังทั้งประเทศ

ฉันทราบว่าแม้จะมีความซับซ้อนของความสัมพันธ์ที่ทันสมัยของรัสเซีย - จอร์เจียคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและจอร์เจียกำลังพยายามหาภาษาทั่วไประหว่างรัฐ สำหรับสิ่งที่เป็นเกียรติและสรรเสริญ

ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

ไม่เพียง แต่ออร์โธดอกซ์ ชาวจอร์เจียในศาสนาคือใคร

นิกายโรมันคาทอลิกในจอร์เจียปรากฏตัวในช่วงเวลาของสงครามครูเสด - พร้อมกับครูเซดฟรังก์ ผู้ที่สิ้นหวังมากที่สุดกับคนที่อยู่เคียงข้างกับจอร์เจียและ Kipiemki เอาชนะ Turkings Seljuk บนสนาม Didgore (1121 ของยุคของเรา)

โดยศตวรรษที่ XVIII ความเชื่อของคริสเตียนคาทอลิกในจอร์เจียนั้นเพิ่มขึ้นอย่างมากจนกษัตริย์เตย์มาราซได้ทำการกดขี่ข่มเหงเกี่ยวกับผู้สอนศาสนาและนักบวช ตอนนี้ในจอร์เจียประมาณ 100,000 ชาวคาทอลิก (รวมถึงจอร์เจียและอาร์เมเนียหลังจากโบสถ์คาทอลิกอาร์เมเนียพร้อมบริการเกี่ยวกับ Grabar - ภาษา Starokarmian)

ศาสนาอิสลาม

ไม่เพียง แต่ออร์โธดอกซ์ ชาวจอร์เจียในศาสนาคือใคร

ความเชื่อของชาวมุสลิม (Sunni และ Shiiteki) เป็นไปตาม Subethtones Georgians บางคน

จอร์เจีย - adjacts ฉันร้องเพลงระหว่างการปกครองของตุรกีในศตวรรษที่ XVI-XIX TRUE, JEORGIAN-adjarts หลายคนในยุค 90 เปลี่ยนเป็นออร์โธดอกซ์

จอร์เจีย - เฟอร์เดนเนีย การใช้ชีวิตในทายาทของอิหร่านที่ถูกเนรเทศไปยังภูมิภาคเปอร์เซียของ Feredidan Karvelov ยังคงอยู่ในศตวรรษที่ XVI จริงพวกเขากล่าวว่าชาวจอร์เจียชาวจอร์เจียหลายคนเป็นคริสเตียนที่ซ่อนอยู่

จอร์เจีย - inhilaytsy - บางส่วน นี่คือชุมชนเล็ก ๆ ที่อาศัยอยู่ในจังหวัด Sainhalo ที่ทางแยกของอาเซอร์ไบจานและจอร์เจีย

จอร์เจียขี้เกียจ . นี่คือ Ethnos Carvela พิเศษที่เกี่ยวข้องกับจอร์เจีย - Megrelam Lases อาศัยอยู่ในตุรกีตะวันออกและใน Adjara (หมู่บ้านชายแดนหลายแห่ง)

บรรพบุรุษความเชื่อ

ไม่เพียง แต่ออร์โธดอกซ์ ชาวจอร์เจียในศาสนาคือใคร

Georgian Huts มีลัทธิกึ่งพูดโบราณ

ตัวอย่างเช่นที่ Swam คุณสามารถดูขบวนไฟเปลวไฟที่มีชื่อเสียงของ Lambror (ในภาพ)

Hevsur และ Tushin มีภูเขาสูงในภูเขายังคงมีเขตอนุรักษ์ Jarvari ของตัวเองตกแต่งด้วยแตรและเต่าสัตว์ การเข้าถึง SancoSes เหล่านี้โดยวิธีการที่ผู้หญิงเป็นสิ่งต้องห้าม

ไม่เพียง แต่ออร์โธดอกซ์ ชาวจอร์เจียในศาสนาคือใคร

Add a Comment